君子之交淡如水/嚴詩?
作為中國人民大學赴台交換生的一員，赴台的第二周，我們換寢室了。從暫住的師大會館，搬到公館校區的女二舍。初來乍到，我們在剛「闖」入寢室的瞬間，吵醒了一位正在午睡的當地同學。我們一再抱歉地說「打擾了」，她的回應是平和的「不會」。
在隨意幾句閒聊後，出於專業的敏感，我隨口問了一句：「你喜歡莊子嗎？」「喜歡啊！」她說。進一步了解得知，她是國文系的研究生，大學（指本科）除了修「國文」，還專修了「哲學」。除了喜歡老莊，還喜歡禪宗智慧，西哲方面則喜歡尼采。另外，她還邀請我加入她們社團的「吟誦」活動。實在是巧合，她提到的這些人物和領域，都是我喜歡、感興趣或最起碼有接觸、淺嘗和了解的。此情此景，確有一種「君子之交淡如水」的感覺。
來到新環境，急需的是生活用品的購置以及對新環境的熟悉、整理。於是，我又隨口問了一句：「你有時間嗎？」「嗯，現在是閒下來了。怎麼樣？」「能帶我去買生活用品嗎？」「可以啊！」她很爽快地答應了。隨後，她打開電腦，認真仔細地查詢附近能買日用品的超市：家樂福、金興發、全連福利中心……並對比了不同超市的特點，比較了所需的交通工具和所用時間，不時地詢問我的意見、想法和需要。只見她一邊查Google地圖，一邊在紙上畫，專心致志地研究?路線。當她把畫好的地圖遞給我時，我才發現，原來這是公館校區的地圖，上面有說明我定位的標誌性地點，以及可能會常去到的便利店、郵局、圖書館以及校車停放點……校區周圍，幾條重要的交通線也醒目標出，需要用到的交通工具、購物常去點也標註在旁，同時清晰地列出校車在本部和分部的發車時間，連倒垃圾和熱水供應時間也一併奉送……可謂是體貼入微了。
我再三道謝後，便隨她出發去購買日用品。她先是騎自行車帶我買了一趟，回來放下東西後，再帶我走快捷方式到附近的夜市一逛，推薦餐廳、書店、超市等好去處，熟悉周邊環境。期間，她再次發揮細心體貼的特質：「公館捷運站有幾個出口，假如要回宿舍，一號出口最近，想去台大就走三號出口，而想逛夜市則是四號最方便。」
初次見面，室友的熱情和照顧讓我頗受感動。《莊子．外篇．山木》有言：「君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。」郭注曰：「無利故淡，道合故親。飾利故甘，利不可常，故有時而絕也。」君子與君子的交往，不以「利」為基礎，所以平淡。他們因志同道合而走近，也因此而有一見如故的親近之感。與室友的萍水相逢，頗為親切和美好。且不論二人是否真的趣味相投，室友無私的善舉，讓我有一種賓至如歸的感覺，她確有君子之風，為人熱情友善，使我印象深刻。小人與小人的交往有別於君子之交，他們的關係是以「利」為基礎的，因為嘗到甜頭、有利可圖才走到一塊的。但獲利不是必然的，甜頭並非嘗不盡，當這種「互利」走到盡頭之時，便是二者分道揚鑣之日。成疏「利盡故絕」講的也是這層意思。
對於小人而言，沒有永遠的敵人，同樣也沒有永遠的朋友，有的只是永遠的利益。假如這「利益」是他們「合」的原因，那麼他們也必然會因為另一些「利益」而分離。他們的信仰只是對各自利益的追求，「成也蕭何，敗也蕭何」，「水能載舟，亦能覆舟」，對於小人而言，利益能讓其合，也能讓其分。因此，郭注有言：「有故而合，必有故而離也。」相反地，對君子而言，「合不由故，則故不足以離之也。」因為，「夫無故而自合者，天屬也。」
「天屬」指的是命中注定的「因緣」、「緣分」，是自然的造化，與主觀的人為無關。而「故」指的是通過人事主觀創造的條件，也可一定程度上理解為「利益」。「緣」微妙而神秘，貫穿於人的生活之中，連接?人與人的交往和關係，就如一根細線把珠子串起一樣。能夠不因主觀設計或利害關係而走到一起的兩個人，是上天或者命運的安排。君子的相遇與投合不因為利益，因此利益也不足以成為分開、離間他們的原因。不因利益或主觀設計、安排的無心、自然之合，也許是巧合，或者更是天意。有緣的，二人總能走到一起。而無緣的，即使分離，也不足惋惜，又何用強求呢？
假如無緣，任何人為條件、利害關係也無法長久地留住一段短暫的關係，這種關係之所以說是「短暫」，正因它是基於特定的條件建立的，條件一過，關係也隨之消失，不過自然規律而已。既然如此，還有什麼可執著的呢？
「緣」是自然，是天命，它是需要把握的，卻與強求無關。假如你認為，既然有緣人終能走到一起，就無需任何人為的努力，等?就行，這就大錯特錯了。「緣」就像「規律」，一種人與人之間的「磁場契合」、「臭味相投」的「規律」，需要人去發現，並順應這種自然規律的引導，努力去把握、創造（指一種順勢，甚至可適當進行發揮的「為」）和珍惜。只有這樣，你才能在人生路上找到同盟者，才能找到志同道合的夥伴，而非自始至終的孤獨一人。
