猶太婚俗\陳來元
圖：猶太婚禮\（網上圖片）
親歷猶太婚禮
我在中國駐以色列大使館工作期間，曾應邀出席過當地一位朋友兒子的婚禮。記得舉行婚禮活動的地方是在一個大院內的空場上，搭了綵棚，十分氣派。在以色列，這種綵棚叫結婚華蓋。綵棚的原型是棚屋，最初用作新婚夫妻的洞房，現在則作為新婚夫婦共建新家的象徵。時至今日，正式婚禮都是在結婚華蓋下舉行的。現在的綵棚四面無牆，表示對賓朋的開放，歡迎他們的到來。
按當地風俗習慣，出席婚禮的賓客服裝要整潔，上面不能有污跡。同時指甲不能長，尤其是指甲縫裡不能有污泥。在以色列，指甲縫裡不能髒不僅是參加婚禮的要求，出席其他公共活動也是如此。為表示對主人的尊重，我特地修剪了本來不長的指甲，再沐浴更衣，然後前往參加婚禮。新郎頭戴猶太小圓帽，新娘身穿潔白的婚紗，歡歡喜喜迎接眾賓客。我的到來同樣受到一對新人的熱情歡迎。我感謝新人的盛情邀請，送上賀禮，向新人表示祝福。
婚禮上，新郎在新娘的食指上戴上結婚戒指，並說：「依照摩西和以色列律法，這枚戒指使你成為我的妻子。」按當地習俗，拉比（猶太教內負責執行教規、教律和主持宗教儀式的人）在婚禮儀式上高舉酒杯向新人祝福後，新人要兩次品酒。這在傳統上表示富裕和歡樂。第一次新郎和新娘各抿一口，表示一對新人婚姻神聖無比；第二次新郎和新娘再抿一口，表達他們對上帝的謝意。相傳酒杯代表生命之杯，美酒表示對新人的美好祝願，新郎和新娘共飲一杯，表示他們將同甘共苦，永遠不離不棄。同時，新人和賓客也相互祝福。但賓客在飲酒時不能「一口悶」，半杯酒也要分兩次或幾次喝。按照傳統，新郎和新娘分別被前來賀喜的男女賓客們簇擁?，隨?樂隊的伴奏，跳起歡快的民族舞蹈。接?，新人的父母也加入到跳舞的人群中來。人們笑語歡聲，輕歌曼舞，到處都是喜氣洋洋的歡樂氣氛。婚禮結束前，新郎將一隻玻璃杯踩碎。這是猶太人結婚的規矩，以此提醒人們在喜慶的時候不能忘記當年猶太聖殿被毀壞以及猶太人被迫三次大流散的苦難歷史，同時也以此表示人際關係的脆弱，希望人們擯棄偏見和無知，開始新的生活。
訂婚是宗教婚俗中重要一環
在猶太人的心目中，婚姻不僅是一個人的終身大事，還是上帝對人的恩賜。據《聖經》記載，上帝見亞當一個人獨居，十分孤苦，就在他睡覺的時候從他身上取下肋骨，為他造了一個夏娃來做他的配偶。這是上帝賦予的婚姻，不但聖潔，而且莊嚴。在猶太教規中，婚姻被視為延續猶太民族的基礎，認為猶太婚姻要踐行《聖經》中多育多生的聖意。
在猶太婚姻鏈條中，訂婚是重要一環。訂婚程序從選擇配偶開始。按照傳統，男十八歲為最佳年齡，女子不到十八歲即可開始。在古代，子女選擇對象由父母包辦。但在現代，這些習俗已被廢除，相互擇偶則是年輕人自己的事。對象選定之後，就可舉行訂婚儀式。在以色列，舉行訂婚儀式是男女婚姻關係中一個很嚴肅、很重要的程序。一方面以此表示慶賀，另一方面則正式宣布一對戀人已經確定婚姻關係，從此不可與第三者有私情。儀式上，男方要下聘禮，現金或實物不限，價值因人而異。在訂婚儀式上，雙方還要簽署一份此前由男女雙方及其家長一起商定的婚約，婚約內容包括舉行婚禮的時間、地點和新娘的嫁妝、簽約雙方的責任與義務以及違約方應付給對方的罰金等。
相傳簽訂婚約的儀式始於公元一世紀左右，當時婚約起?法律文書的作用。而現在，它已不具多大法律效力，只是新婚夫婦向對方作出的一種正式書面承諾。此外，男方還要當?兩名證人的面向女方鄭重宣誓：「你已與我訂婚，成為我的妻子。」從此，雙方夫妻關係確立，婚姻就算是合法的了。但婚慶典禮一般在一年後才舉行，此前女方還是要住在娘家。訂婚後若婚姻關係破裂，即使沒有舉行結婚儀式，也要依法辦理離婚手續。
按猶太教傳統習俗，新郎和新娘在婚禮儀式前要行淨身禮，即進行宗教沐浴。沐浴者要把自己浸泡到水中兩到三次，以表示從此結束單身，開始過夫妻生活。傳說新人淨身後雙方可更好地融為一體。新郎、新娘在結婚儀式之前的「澡票」是其婚姻檔案中不可缺少的材料。新娘行完淨身禮後，就可由送親隊將她送到新郎家搭建起的綵棚中，在結婚華蓋下舉行婚禮。按傳統，新婚夫婦在婚禮後的一個星期，要在家中設宴款待至親好友，每次都要吟誦七重祝福。可以說，猶太人的婚禮充滿了慶典。
宗教法律傾向婦女權益
在以色列，婚姻受宗教的影響很大，其婚俗與宗教傳統有?十分密切的關係。猶太教傳統勢力認為，婚姻關係一旦確立，夫妻雙方特別是丈夫要全心全意將它維持下去。為確保夫妻和家庭關係的穩定性，猶太法律規定了丈夫對妻子應盡的義務，即：一、與妻子同居，不可分開。二、履行婚約中所規定的經濟義務。三、具有保障妻子生存的能力，給妻子提供住所和衣物。四、妻子生病，保證送其就醫，並精心護理。五、如妻子在戰爭中被俘，有義務將其救出。六、妻子先去世，要給以厚葬並建立墓碑。七、如妻子先去世，要保障後代的繼承權。八、如丈夫先去世，只要妻子守寡，她就有在原住宅居住和從丈夫遺產中獲得生活來源的權利。九、如丈夫先去世，其身後遺產將保障妻子把他們的子女撫養好，直到子女長大成人。
直到現在，猶太人結婚都是由擔任戶籍主管官員的猶太教拉比主持，沒有公證結婚的做法。在以色列，即使是非猶太人結婚，也是由宗教人士主持，如基督徒婚禮儀式由神甫或牧師主持，穆斯林婚禮儀式由伊瑪目（伊斯蘭教教職稱謂）主持。有人試圖改變非公證結婚的現行規定，但由於宗教勢力的影響很大，要改變現狀，困難重重。
不過，現在在以色列農村中，某些基布茲（以色列集體農莊式的經濟合作組織）正試圖創造一種新傳統，即把宗教儀式同農村生活結合起來，把傳統風俗和現代文化娛樂活動結合起來。這種做法能否逐漸擴大並被普遍認可，還很難說。
猶太人離婚由猶太教法庭判決。以色列民法允許女方主動提出離婚，並保證宗教法庭的有關判決得到執行。
猶太民族乃母系民族
宗教對婚姻的影響力還表現在猶太人至今仍遵循傳統的內婚風俗。為防止猶太人被異族同化，從而保持猶太民族的純潔性和民族團結，猶太宗教法律做出了禁止猶太人與異族通婚的規定，從而使猶太民族得以生存和興旺發達起來。
在古代，猶太人寧可允許同父異母或同母異父的兄弟姐妹結婚，也不允許與外族人通婚。到了近代，猶太宗教法律規定雖有所鬆動，猶太人不得與異族人通婚的禁令有所打破，但控制仍相當嚴格，與外族人結婚的猶太人依然很少很少。而且，凡是與猶太人結婚的非猶太人必須信仰猶太教，非猶太男性必須接受猶太教割禮。
同樣，由於猶太宗教法律的關係，可以說猶太民族至今仍是一個母系民族。按猶太宗教法律和傳統風俗，只有母親是猶太人，而不管父親是不是猶太人，他們的孩子才被承認為猶太人。如果母親不是猶太人，不管父親是不是猶太人，他們的孩子就不算猶太人。這個倫理觀念與世界上絕大多數國家的父系民族觀念是不同的。其原因是，按猶太宗教法律，一個人要被承認為猶太人，其身上必須至少有二分之一的猶太血統。如其母親是猶太人，不管其父親是不是猶太人，他（或她）至少有二分之一的猶太血統，所以可被承認為猶太人。如其母親不是猶太人，儘管父親是猶太人，但如母親有外遇，真正生他（她）的父親就可能不是猶太人，這就無法保證他（她）有二分之一的猶太血統。為了保障猶太民族的純潔性，猶太宗教法律就不承認母親不是猶太人的子女是猶太人了。
