武則天的血統\韓振遠
大唐王朝是中國封建史上的鼎盛期，時隔千餘年，國人仍為唐王朝的雄厚國力津津樂道。至今品讀唐王朝，仍能感到那股雄健雍容之氣徐徐拂來。且不說太宗李世民、玄宗李隆基，連女皇武則天也能帶來一種雄健剛烈之氣。她有女性的柔媚聰慧，更有超過許多男性帝王的雄毅果決，她的存在顛覆了自古對女性的認知。
唐朝皇帝身上的鮮卑人血統已人所共知，武則天的血統卻從無異議，是不折不扣的漢家女兒身。史書中的武則天，身上流淌着貴族與商人兩種血液，父親武士?是個商人，挑擔遊走賣過豆腐，經營過木材，也經營軍需物資，但一生做的最大生意是攀上時任太原留守的唐朝開國皇帝李淵；母親係武士?的再婚夫人，出身皇族，是隋朝宗室楊達之女，由皇帝提親、公主主婚嫁給武士?時已四十二歲，但風韻猶存，賢惠知禮。婚後，楊氏生了三個女兒，武德六年（六二三年），二女兒出生了，這位以後聲震九州的女孩，當時並沒有在史冊上留下自己的名字，幾十年後，稱作武則天。
這樣看來，武則天的血統沒什麼問題，是真正的漢家女兒。問題出在她異乎尋常的個性上。
貞觀十年（六三六年），唐太宗李世民聽說武則天「美容止」，召她入宮，封為「才人」，「賜號武媚」。武則天第一次在史書中有了自己的名字。帝王後宮美女如雲，等級分明，地位最高的是皇后，下來有四妃、九嬪、九婕妤、四美人、五才人。所謂才人，不過是宮中主管音樂、料理宴會的宮女。史書中的武媚天生麗質，隆鼻方臉，眉清目朗，顧盼生采。但是，即使再美麗的女子在帝王後宮不過芙蓉國裡一朵花，要想得到寵愛，沒有過人的才情根本不可能。在這方面，武則天是個失敗者，從十四歲進宮，到二十六歲出宮為尼，始終沒有得到太宗皇帝寵愛，一直是個才人。太宗皇帝並不喜歡這位太過要強、潑辣豪放的宮女。
武則天自己也當了皇帝後，曾經解釋過太宗皇帝為什麼不喜歡她。她說：「太宗有馬名獅子驄，肥逸無能調馭者。朕為宮女侍側，言於太宗曰：『妾能制之，然須三物，一鐵鞭、二鐵撾、三匕首。鐵鞭擊之不服，則以撾撾其首，又不服，則以匕首斷其喉。』太宗壯朕之志。」（《資治通鑒》）如此張揚，能則能矣，缺少的偏偏是帝王們最希望從嬪妃宮女身上得到的溫柔與嫵媚。從她身上，能看到胡風胡韻，偏偏看不到漢族婦女的「溫貞嫻雅」和「嬌羞柔媚」。外表如此婉麗，性格卻如此剛烈，手腕又如此殘忍，這樣的女子怎能讓人產生愛意。
叱咤風雲的唐太宗，戰場喋血、朝堂爭鬥，氣魄宏偉，戎馬一生，更需要後宮美人的似水柔情和百依百順。剛烈的武則天一點也不懂男人心思。
武則天與王皇后爭寵，手段更加歹毒殘忍。「昭儀（武則天）生女，后（王皇后）憐而弄之，后出，昭儀潛扼殺之，覆之以被。上至，昭儀陽歡笑，發被觀之，女已死矣，即驚啼。問左右，左右皆曰：『皇后適來此。』上大怒曰：『后殺吾女。』昭儀因泣數其罪。后無以自明，上由是有廢立之志」。掐死自己的親生女兒，誣陷王皇后，以奪得皇后位置，絕非一般女子所能為。
史上評價武則天，最著名的要數詩人駱賓王的那篇《為徐敬業討武曌檄》，其中「入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主」、「虺蜴為心，豺狼成性」，就是把武則天比作毒蛇豺狼。其實，宮闈之中，從來就是個勾心鬥角之地，她從進後宮的那天起，就等於進入了狼窩。要麼被別人吃掉，要麼吃掉別人。武則天選擇了當那隻最兇惡的狼。
從武則天的作為，筆者似乎看到了匈奴人桀驁不馴的個性特點。中國歷史上，唯有匈奴人以狼自居。這是一個值得尊敬的民族，他們最崇拜狼，將狼首作為圖騰飄揚在大纛之上。從秦代開始，匈奴人就是漢民族的心腹大患，漢朝建立後，經劉邦白登之敗，匈奴人出入大漢疆域如履平地，來去如風，煌煌大漢只能以和親方式，用美女和財貨討好匈奴人，換取片刻安寧。直到漢武帝時期，衛青、霍去病多次深入大漠，苦戰多年，才將匈奴人趕往漠北。東漢時期，匈奴人分裂為南北二部，公元前五十一年，南匈奴可汗在與北匈奴的戰爭中失敗，這個「以上氣力而下服役，以馬上戰鬥為國」的民族，不得不歸降大漢以求自保。
東漢末年，曹操為約束匈奴人，消磨其野性，劃地為牢，將匈奴人分為東、西、南、北、中五部，分別安置在山西汾河流域。武士?的家鄉山西文水縣當時叫大陵縣，正是匈奴中部被安置的地方，共安置六千餘落匈奴人。與大陵縣相鄰的兹氏縣（今汾陽市）匈奴左部也有一萬餘落。按研究者的說法，匈奴人的落即戶，若按每落五至七人計算，六千餘落即有六千餘戶，有三四萬人之多。而據清光緒《文水縣志》，直到明代初年，文水縣不過有戶八千餘。西晉永嘉之亂後，遊牧民族再次湧入，至南北朝時期，大陵縣遊牧民族充斥於山野之間，穹廬處處，胡笳聲聲，已經「胡多於民」，文水幾乎到處都是匈奴人。如《元和郡縣志》所云，這些人「胡頭漢舌，其狀似胡，其言習中夏。」相貌、習俗都還是遊牧民族，只有語言是漢族的。以後，這些遊牧民族長期定居當地，逐漸與當地居民婚配雜交，已完全漢化。五胡十六國初年，匈奴人劉淵正是從這裡起兵殺向中原，建立了第一個匈奴人政權。南北朝時期，這些匈奴人多已漢化，被稱為「稽胡」或「山胡」。唐代初期，匈奴人已在這裡生活了四百多年，至少繁衍了二十代人，早就融進了漢民族中。生活在這樣的地方，武家很難說沒有被混血。如果真有，武則天異乎尋常的美麗和桀驁不馴的個性都很好解釋。如果沒有，武氏祖上也很難不受當地民風影響。
武士?去逝後，武則天曾與母親在當時的大陵縣待過一段時間。母女倆在家鄉過得並不好，同父異母的兩個哥哥武元慶、武元爽和堂兄們「遇楊及后（指武則天）禮薄」，年僅十三歲的武則天從這段生活中學會了忍耐，同時也在心裡埋下了仇恨的種子。安葬武士?後，楊氏率女兒在文水武氏舊宅棲身，緇衣素食，誦經念佛，為亡夫守孝。然而，武士?塚土未乾，武元慶、武元爽二人便糾集武氏族人聯合排擠楊氏母女。貞觀十年（六三六年）春，楊氏被迫帶女兒投奔長安楊氏故舊，過寄人籬下的生活。
武則天雖在家鄉生活時間很短，但這段生活經歷，恰是她人生最艱難時期，在她身上留下的印記最深，對她的個性影響最大，即使她身上沒有胡人血統，當地的胡風胡韻也很難說對她沒有影響。
武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，聲名顯赫，威震華夏。從唐代至今，不知有多少位學者研究其身世，然而從無此說，筆者所以提出其血統問題，在於曾粗略接觸過文水縣一帶漢代至南北朝時期歷史，期望由此成為一說，供專業人士參考。
