秦朝為什麼二世而亡？/商子雍
在當代中國，歌頌秦始皇好像是一種時尚，有一個頂天立地的大人物，曾聲稱自己是「秦始皇加馬克思」，另有一個聲名顯赫的大導演，則殫精竭慮地拍攝了為秦始皇樹碑立傳的大片《英雄》……
不同的見解當然也有。譬如，我熟悉並敬重的一位學者就斷言：「史從秦後無治國。」只是，這樣的聲音似乎有悖於中國眼下的「國情」，成不了主流。
不過，歷史上，秦始皇其人，就算他統一中國，以及「書同文，車同軌，度同制，行同倫」之類的功勞不可磨滅，但此人頭上，卻也同時有?一頂焚書坑儒的「暴君」冠冕；另外，「天下苦秦久矣」之謂，好像也是出自我們陝西韓城鄉黨司馬遷的皇皇巨著《史記》……
有人解釋說：這是由於秦朝的歷史太短，讓推翻了秦朝的人來撰寫秦朝的歷史，能公正嗎？我們今天歌頌秦始皇，就是要撥亂反正。
也許果真如此、也果真需要如此；然而，還有一個小小的疑問：如今被一些人尊為「大秦帝國」的秦王朝，為什麼竟然「二世而亡」，陽壽短得可憐──實際上似乎應該是「三世而亡」，因為秦二世胡亥被迫自殺後，還有一個只當了四十六天秦王，就向劉邦投降的子嬰；但由於這個子嬰不敢自稱秦三世，而是屈尊以秦王自居，所以後來就被人忽略不計了。
自秦朝二世而亡以後，它速亡的原因究竟何在，就是一個被歷朝歷代的中國人思考、並議論（甚至是爭論）了幾千年的大問題，至今也還是見仁見智，眾說紛紜。既然如此，今天，且容區區在下也來發表一點兒淺見。
不妨先來看看古人是怎麼說的。
《漢書．谷永傳》有言：「秦所以二世十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。」《三國志．魏書．楊阜傳》則說：「秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，二世而滅。」細細琢磨?兩句話，竊以為秦朝二世而亡的重要原因顯然與那個「奢」字脫離不了干係。在《現代漢語詞典》的相關詞條裡，與「奢」字有關的詞列有七個：奢侈、奢華、奢靡、奢求、奢談、奢望、奢想；我覺得，用奢求一詞來狀繪秦始皇那種毫無節制的追求權力、追求物質享受的心態和行狀，倒是十分確切。
首先是對權力的奢求。
公元前二二一年，無所不用其極的秦王嬴政在實現了統一中國的夢想以後，自以為德兼三皇，功過五帝，於是就更改稱號為「皇帝」。並且，這個傢伙還以這麼一套說辭詔告天下：「人死之後，依據行事定立謚號，是兒子評議父親、臣下評議君上，非常不妥當嘛。從今往後，朕命令廢除謚法。朕就是始皇帝，後世依次記數，由二世、三世直到萬世，如此無窮無盡地傳承下去。」在秦始皇的心目中，天下永遠是他們家的，不但自己要終身掌權，而且還要讓子子孫孫世代掌權。終身制和世襲制這麼兩種對社會發展阻障極大的壞制度，固然以前就有，但秦始皇把它們進一步明確和強化了，以後歷朝歷代的皇帝也亦步亦趨地照此辦理，搞得中國直到一九一一年以後，才把老子傳兒子這麼一種反動的權力交接模式掃進了歷史垃圾堆；至於終身掌權的惡劣規範，終止的時間更晚，是一九七六年以後的事兒了。
其次是對長生不老的奢求。
大權獨攬、高高在上，且不受任何監督的味道一定十分美妙，所以，得享此美昧的秦始皇就特別貪生怕死，奢求長生不老。他先是派齊地方士徐市（即徐福）帶童男童女入海尋找仙山，求長生不老藥，無果而終；後來又派出燕地方士盧生再去海中求訪仙人，尋找仙藥，亦無果而終。這樣的荒唐事，秦始皇幹過的絕非以上兩樁。一個國家最高權力的掌握者，奢求長生不老，苦尋不死之藥，為此耗費大量精力，與徐市、盧生這種通過求仙、煉藥混飯吃的方士打交道─這樣行事，他統治下的國家能好嗎？
還有對物質享受的奢求。
在中國歷史上，阿房宮似乎一直是一個標誌?國家因奢而亡的政治符號。曾有一本古籍（好像是任昉的《述異記》），記錄?如下的秦時謠諺：「阿房阿房，亡始皇。」更有名的是唐代著名詩人杜牧的《阿房宮賦》，其中有云：「六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。」好傢伙，為了修建阿房宮，把蜀地山上的樹，都給砍光了，秦始皇對奢靡享受的追求，真是無以復加。當然，我們必須實事求是地指出，據當代考古學家考證，傳說中富麗奢華的阿房宮，在當時其實僅僅基本完成了地基部分，主體建築部分還沒來得及施工，秦王朝就先行土崩瓦解了。然而，就是這個爛尾的阿房宮，秦始皇也先後徵集了幾十萬人去建造，耗費了大量的民脂民膏。對阿房宮，秦始皇原先的設想是：「先作前殿阿房宮，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為複道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。」請想一想，如若秦始皇的陽壽再長一些，那這座供他享受的富麗奢華宮殿，不知道還會怎樣地荼毒百姓、禍害國家呢！也難怪司馬遷對這位暴君的「輕民力」，要痛加斥責。
更有對身後陵寢的奢求。
位於西安市臨潼區驪山腳下的秦始皇陵，如今是舉世矚目、中外賓客趨之若鶩的旅遊目的地，僅僅是經考古發掘向世人展示的秦始皇陵兵馬俑，就已經被稱為「世界第八大奇跡」，請設想，倘若在漫長的數千年歲月中未曾遭受盜掘的秦始皇陵重見天日，那將會怎樣的驚天動地！曾看到過這樣的文字，稱秦始皇陵「是我國勞動人民勤奮和聰明智慧的結晶」。乍一聽，這好像是在誇我們國家的勞動人民嘛，似乎可以這麼說。但進而又想：秦代的勞動人民，幹嘛要「勤奮」地把自己的「聰明智慧」「結晶」到秦始皇這個皇帝佬的墳墓裡去呢？他們是心甘情願如此這般嗎？他們如果心甘情願地如此這般，是不是顯得有點兒傻？據史書記載，秦始皇嬴政即位的次年即開始修陵園。到公元前二○八年完工，歷時三十九年。當時的丞相李斯是陵墓的設計者，大將軍章邯是監工，共徵集了七十二萬人力，即詩人李白筆下的「刑徒七十萬，起土驪山隈」──這就是說，建墓是在嚴格「軍管」之下進行的，並非七十多萬刑徒自覺自願的勞作。據說，修建秦始皇陵的人數，幾乎是修建埃及胡夫金字塔人數的八倍。面對?這麼一個「世界之最」，作為當年「勤奮」修墓的七十多萬刑徒後裔的我們，真不知道是應該笑，還是應該哭？
