醴泉，禮泉/商子雍
查《現代漢語詞典》，對醴泉的釋義有兩條：一、甜酒；二、甘甜的泉水。對禮泉，這本辭書不收。另查《古代漢語詞典》，發現在對醴泉的釋文中有這麼一句：縣名。即今陝西省禮泉縣。
對醴泉這個縣名的緣起，以及醴泉縣後來成為禮泉縣的變化，過去模模糊糊知道一些，但未得其詳。前不久，應邀參加一個尋找陝西民間美食活動前往禮泉，事前，主事者給我派了個活兒：在大巴車上給活動參加者講一講這個縣的歷史和現狀，於是免不了手忙腳亂地翻書、上網、查資料，對禮泉縣的了解，也就從原先的未得其詳進步到略知一二了。
原來，如今叫做禮泉縣的這麼一塊地方，夏屬雍州，周稱焦獲，秦始皇二十六年（公元前二二一）建縣，名曰谷口（一作瓠口），建縣的歷史迄今長達二千二百三十三年。西漢置谷口邑，屬左馮翊管轄，後改為谷喙縣，東漢併入池陽，南北朝時改稱寧夷縣。隋文帝開皇十八年（公元五九八年），因境內有泉，味甘如酒，故更名為醴泉縣。一九六四年九月九日，經國務院批准，醴泉縣更名為禮泉縣。
更改地名，在中國歷史上不是什麼稀罕事兒。印象中，改名次數最多的大城市，應該是南京吧！粗粗查了一下，這個城市曾經用過的名字，竟有金陵、秣陵、建業、建鄴、建康、丹陽、歸化、升州、江寧、集慶、應天、京師、天京等十好幾個。當然，給城市改名的權力，從來就歸官家（也就是現在所說的政府）掌管，而每一次改名，也總有在官家看來非常合理的必要性。譬如，洪秀全率兵攻佔南京後，以此地作為太平天國的首都，天王日理萬機的城市，不叫天京行嗎？再譬如，西晉年間，建鄴改名為建康，這是由於晉愍帝的名字叫司馬鄴，城市的名字和皇帝的名字有一個字撞車了，不改行嗎？在封建時代，這叫避諱，是天經地義、不容商量的規矩。
看來，城市改名，不但有緣有故，而且改名本身，還構成了一段城市記憶，成為價值或大或小的史料，供後人研究、玩味。那麼，醴泉改名為禮泉，原因何在、又構成了一段怎樣的城市記憶呢？我在疾馳的大巴車上對前往禮泉探尋民間美食的幾十位朋友坦言：「昨天晚上，商老師在查書、查網以後，苦思冥想了小半夜，也沒有想出個所以然，看來只能稱之為：這是一次莫名其妙的改名！」
難道不是嗎？要知道，自古以來，在中國人的文化觀念裡，和「天降甘霖」一樣，「地湧醴泉」是祥瑞、是吉兆，能讓人對生活更有信心、對未來更懷希望。所以，隋文帝開皇十八年，面對着「地湧醴泉」這麼一種自然現象，官家立即改縣名為醴泉，的確是明智之舉。這以後直到一九六四年九月九日，沒有哪一屆政府把醴泉這個美好的名字拋棄，看來在這件事上，他們都沒有走到明智的反面。於是，在長達一千三百六十六年的時間裡，醴泉這個縣名，不但凝聚着一段美好的城市記憶讓人回味，而且還如同一股流淌不息的甘美清泉一樣，滋潤着當地百姓的心田，提升着他們的幸福指數。
當然，我這樣表述，絕非認為改名以後禮泉人就不幸福了。「文革」十年的事這裡不去說它，改革開放三十多年裡，禮泉人創造的業績可圈可點，譬如，這次尋找民間美食的目的地袁家村，就是一個在全國有着很大影響的社會主義新農村典型。那天中午，我們在「劉嫂農家樂」盡享當地美食，並和老闆劉嫂以及袁家村一位年輕副村長促膝而談，洋溢在他們臉上的燦爛笑容，展示着他們心中的巨大幸福，十分感人。但這麼好的一個縣，為什麼要用禮泉這麼一個不怎麼樣的名字呢？不錯，單獨來看，禮和泉都是挺好的字眼，但把二者捏攏在一起構成一個縣名，卻沒有任何文化內涵。而用它取代的醴泉，則是富含文化，且凝聚着久遠的城市記憶。有道是「不怕不識貨，就怕貨比貨」，這麼一比，再笨的人也能感到，發生在近半個世紀以前的那麼一次縣名更換，往輕裡說，是不是也顯得有點兒考慮不周呢？或許有人會講，改醴泉為禮泉，在書寫上簡單了一些，不無益處。的確如此。但為了一點兒小小的書寫方便，就拋棄一個優雅吉祥、且使用了千餘年的縣名，值嗎？請認真權衡一下吧！
城市的名字是由人來取，也可以由人來改。歷史上，南京的名字改過十幾次，而禮泉，改名的次數屈指可計，再改一次，似乎也並無不可。更何況在我看來，仍然作為通用規範漢字一員的醴字，倘若有知，說不定正在字典裡急切地渴盼回歸呢！
