陳文巖──人寫書法我寫心
圖：陳文巖翻開書法集誦讀詩詞\大公報記者蔡文豪攝
□「許多香港醫生業餘時間去打高爾夫、跑馬，我卻鍾情詩詞、書法。」年近古稀的陳文巖（岩）本是香港大學內科教授、知名腎科專家，卻在涉足文學後一發而不可收，主張舊瓶新酒，成為深諳寬韻嚴律之人。律詩絕句淺白通俗，句句連繫心聲，草書行書快意墨跡，漢字之美，無論怎樣寫都是不夠。 文：大公報記者 周婉京
自二○○九年以來，陳文巖先後三次於北京中華世紀壇世界藝術館舉辦個人書法展，主題從「墨池蕩波」、「潑墨澆心」發展到「心聲墨跡」（二○一五年八月），寄心於詩墨的做法始終如一。北京師範大學教授趙仁珪譽其「醫生、詩人、書法家」三者合一，香港中文大學教授王晉光讚其「粵閩方言入詩」之法，董橋則以「明人遺韻」為其長卷引首題字，陳文巖卻自謙道，漢字的結構美是寫不盡的，他也不貪心，只取「人寫書法我寫心」之道。
詩為心聲 書為心畫
陳文巖提出：「詩為心聲，書為心畫，前者重格律，後者重規矩，各有別裁。」草書承黃君實指導，研習不過十餘載，儼然有成。他坦言近三十年的詩詞創作猶如厚實的底蘊，鋪在筆畫之下：「文字是中國文化的載體，長時間浸淫在這傳統文化裡面，我從沒斷過對詩的熱愛。詩詞的生命力何在？我認為源自作者對生活的入微觀察。詩詞要如何表現？以詩言志，情動於中。」
在今年六月出版的詩集《洗硯集》內，有〈寒夜醫院傳呼．路上作〉，詩中「……生死懸一線，候我九轉丹。被窩才暖醒，披衣起身翻……」描繪陳文巖作為醫生恪盡職守的仁心。兩句五言詩淺白、去陳腔，尊古而不泥古，醫者生涯刻畫入微。
旁人誤以為陳文巖醫務繁忙、無暇寫詩，他卻說自己不學賈島，「不會騎?驢兒在山中尋詩」，獨愛興起而作，信手拈來皆成妙語，類型涵蓋對聯、迴文、律詩、絕句。《洗硯集》是其出版的第七本詩集，全冊收錄中英文詩詞二百餘首，從評論時事到關心家國，從題贈摯友到叮囑妻兒，可謂包羅時代萬象。至於為何以「洗硯」為名，陳文巖笑答：「洗硯作甚？不就是為了提筆寫詩。我的詩都是筆到詩到，文從字順，意在筆先，不做作，只是把心中感受在紙上吐出來。」
觀其用筆，手腕垂直，筆與紙面幾乎成直角，重心緊鎖在筆墨中心。執筆神似專業舞者的探戈表演│無論往前、往後抑或轉圈、跳上，一連串的揮毫動作皆是舒服自然，八面出鋒之後又能穩穩落在紙上。草書看似隨意粗獷，卻考究功夫，內部結構緊密、巧妙，這一點上又契合他嚴謹的醫者身份：「作詩、寫字不單單是愛好，對我的日常診斷也有增益，創作能帶出想像力，可以由此及彼推想病人的症狀。」
執使轉用 自然有致
八月在北京舉辦個展，一百三十餘件作品中有八幅草書長卷，值抗戰勝利七十周年之際寫有一篇《切膚吟》，將悲憤轉化為一首七言詩。在本報專訪中，他邊寫邊吟，忍不住感嘆河山往事：「七十年前慘事多，屍橫遍野血成河。竟然小島凌大國，倭寇獸性人折磨。可憐六朝帝王城，鐵馬金戈鬼神驚。應知昔日亂葬處，於今白骨數不清。香港無非彈丸地，淪陷三載生難計。如今少年安逸生，奢談政治如狗吠。我今擲筆嘆一聲，遙向當年亡魂祭。」
此七言長卷平置地上，記者先感受到直面襲來的蒼勁筆勢。細觀後才見，墨重清淡有層，筆痕疏密有序，看似不羈的字卻是易讀易懂。陳文巖進而解釋：「我愛寫草書，草書是最善抒情的書體，不像楷書那麼規矩，也不像篆書那樣刻板。我常寫手卷，因為更能盡情。『三大行書』的王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇軾《寒食帖》，哪一篇不是寫感情？哪一篇是為展覽而寫？常有外國人參觀我的展覽時說雖不懂內容，但能體會其中感情。」
有趣的是，草書詩卷內部另有玄機。據詩詞內涵之不同，陳文巖選用特殊的紙筆進行創作，有時筆力柔軟飄逸，如瀟瀟暮雨；有時果敢凌厲，如利刃斬藤；有時幽雅神逸，如閒庭信步。他刊印的五冊長卷，字形各異，不似一人所書。
對於目前藝術界流行的側重視覺創新的「新書法」，陳文巖直言此非書法，而只能以視覺藝術看待，他說：「中國書法不是單純的水墨視覺藝術，而是從甲骨文、金文演變成大篆、小篆、隸書，楷書、行書，發展至今，看似隨意的草書絕不隨意，它是有脈絡系統的。」
論及詩與書，陳文巖將其關係歸結成：「詩者，情動於中耳，現諸墨則成書矣，詩書合一時能不神暢乎？」
