偶成之妙/貝一中
我們在閱讀古詩詞時，經常會遇到《偶成》一類的篇目或標題，如，戴叔倫、李清照、朱熹等，都曾寫過以《偶成》為題的詩篇，相似的篇目還有《除夕偶成》、《春日偶成》、《秋日偶成》、《湖上偶成》、《枕上偶成》等等。那麼，「偶成」是什麼意思，古人為什麼要以《偶成》為題寫詩填詞呢？
從字面理解，偶成的意思就是偶然成篇，一般是指機緣巧合、偶有靈感之作，或謂「文章本天成，妙手偶得之」。這樣的作品，或是即景抒懷，或是睹物思人，往往會有奇思佳構、天成妙語呈現。翻一翻那些以《偶成》為題的詩詞，其中確有不少神來之筆。如，唐代詩人戴叔倫的《偶成》：野水連天碧，峰巒入海青，滄浪者誰子，一曲醉中聽。上口、悅目、賞心。再如，北宋程顥的《春日偶成》：雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閒學少年。這種怡然自得的閒適，只有融入到山水之間才能衝口而出。又如，宋代女詞人李清照的《偶成》：十五年前花月底，相從曾賦賞花詩。今看花月渾相似，安得情懷似往時。這樣嘆惋，只有在觸景生情時才有可能生發。偶成之作大多是發自肺腑的，這與「少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁」的習作，不僅格致有別，而且情趣迥異。
到得後來，以《偶成》為題的詩文逐漸多了起來，唐宋元明清乃至近現代均不鮮見。如魯迅、郭沫若、郁達夫、戴望舒等，都曾發表過偶成之作。當然，偶成之作一旦循例而為，競相襲用，就未必都是神來之筆，名篇佳構，或是勉為其詞，差強人意，或是一時想不出合適的標題，權且以偶成為題。不過，這又另當別論了。
總的說來，以《偶成》為題的詩詞，原本是文人的即興創作，是真性情的自然流瀉，比那些奉詔應制、明經試帖的遵命文學以及步韻奉和、贈答酬唱之類的附庸風雅，在藝術價值上高多了。在我國古典詩歌的發展歷程中，曾有過永明體、齊梁體、玉台體、西昆體、台閣體、香奩體等諸多名堂，專一在對仗、聲律、辭藻等方面下功夫，刻意追求形制工穩，辭藻華麗，往往是過分雕琢，造作矯揉，難得有鮮活的意趣。正像魯迅諷刺的那樣，「賦得革命，五言八韻，是只能欺騙盲試官的。」
偶成之作不僅在文學範疇內有藝術價值，對其他領域也有合理的借鑒意義。這人世間，有許多事情都是勉強不來的，取法自然的收穫往往巧奪天工。譬如說「有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭」，譬如說「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫」，譬如說「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」等等。就如同這夫妻之份，遇合的姻緣大多勝過撮合的婚配。悠悠萬事，莫不如此。
