淺談尺牘/廖書蘭
尺牘是我國古代以長約一尺的木簡用來寫信，因此後人稱書信為尺牘。尺牘屬於文字功能的一種，主要作為人與人之間溝通的一種方式，同時亦具備記事的功能與文字表達的獨特形式。隨?通信科技發達以及環保意識的抬頭，現代人多數通過電郵和手機傳達信息，逐漸成為人際關係主要的溝通模式，故此對過往的尺牘文化已日漸淡忘。
年輕一代對文字的運用，表達方式已趨簡單化，昔日尺牘有些用語雖已不合時宜，例如：對父母的提稱語用「膝下」、「膝前」，對業師用「函丈」、「壇席」，對女士用「慧鑒」、「粧次」，對朋友用「惠鑒」、「足下」等等。但一般書信的稱謂、內容、格式基本常識是有必要懂的，譬如面對長輩、上司、平輩、朋友、晚輩的用語仍應有分別：「慈鑒」、「慈顏」只用於祖父母和父母，「尊鑒」、「賜鑒」則用於長輩，「台鑒」、「大鑒」多用於平輩，「如握」、「如晤」則用於平輩或晚輩等等。即使請安問候語都有上下輩分之不同，例如：「金安」、「福安」只用於祖父母和父母，「教安」、「道安」只用於師長，「大安」、「刻安」則用於平輩，「近安」、「近好」多用於平輩或晚輩等等。
陳達科先生以九十三高齡主編，黃熾雄博士著作《公關．尺牘大全》，值得敬佩，因為尺牘這種書信形式是我國寶貴文化傳統一部分，亦能體現中國文學體裁的多樣性，由此點觀之，此書具有一定的閱讀價值和參考價值，並有助推廣中國傳統文化，使年輕人了解中國文化載體的多樣性，及學習運用中國傳統書寫方式，確是一項大功德。
中國傳統文化中，對於喪祭的禮儀十分重視，因此刊登訃文的格式、稱謂亦有嚴謹的要求，而今報刊上的某些啟示或廣告用詞，有時語句不通或見白字，實令人啼笑皆非，鬧出不少笑話。我們小學時都有學尺牘課，學習待人接物的禮貌，明白長幼有序的道理，不僅顯示自己是知書達禮之人，也讓人對你產生好感，從而達到公關效應，廣交朋友。
《公關．尺牘大全》二○一五年三月出版，內容分為兩大部分，第一章公共關係篇，有公共關係是什麼？其思想來源、功用等，如何成為優秀的司儀？應用文與公共關係，包括商店揭幕有關整套的應用文字，慶弔詞彙，第二章尺牘大全篇，細分：家書，通候，請求，懇託，推薦，延聘，辭歇，催索，報告，謀生，交涉，規勸，慰問，慶賀，弔唁，商業尺牘，尺牘材料，尺牘稱呼，尺牘規則等等二十三節，稱之大全當之無愧。
黃熾雄博士是一位社會活動家、慈善家、中醫師、氣功師，博聞強記，學富五車，樂善好施，古道熱腸，熱心公益，在百忙中與陳達科老先生合著《公關．尺牘大全》，對不熟稔書信禮貌的現代人來說，實應視之為應世的工具書， 切不可置之高閣，更應人手一本，時時翻閱，學習如何用於書信往來上，不致格式出錯！稱謂出錯！有厚望焉。
要復興中華文化，就得從尺牘的學習開始！
