廟堂與泥中/嚴 陽
我們都知道，莊子的思想核心是主張清靜無為以養生全年。而在《莊子．秋水》中，作者講的這樣一個寓言故事，生動地反映了他的這一思想：
莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說：「楚王願將國內政事委託給你而勞累你了。」莊子手把釣竿頭也不回地說：「我聽說楚國有一神龜，已經死了三千年了，楚王用竹箱裝?它，用巾飾覆蓋?它，珍藏在宗廟裡。這隻神龜，是寧願死去留下骨骸而向人顯示其尊貴呢，還是寧願活?在泥水裡拖?尾巴呢？」兩位大臣說：「寧願拖?尾巴活在泥水裡。」莊子說：「你們走吧！我仍將拖?尾巴生活在泥水裡。」
楚王請莊子出山，執掌楚國的朝政，如果換成了別的什麼人──如戰國時的蘇秦等人，毫無疑問，那將是求之不得的事，也許立馬就會扔開釣竿，欣喜若狂地與楚王的使臣趕赴郢都。為什麼？因為你從此可以告別窮困與落寞，盡享尊貴與榮華。也因此，歷史上假隱士總是遠遠比真隱士來得更多。
然而，莊子並不這樣看。在他的眼中，與楚王為伴，雖然尊貴與榮華，但卻必定會失去了思想與行動上的自由，成為楚王裝點門面的擺設，甚至有可能為之葬送自家性命：一如供奉在宗廟裡的那隻神龜。因此，他寧願拖?尾巴生活在泥水之中，自得其樂──或者說「苟全性命於亂世」。他這樣的思想與行為，我們如果從積極意義的角度來說，表明了一種拒絕與統治者合作的態度；但是不是也可以換一個角度來分析，即讓我們看到了一個只求自保而對周圍的人們的痛苦無動於衷的麻木不仁、極度自私的莊子呢？
我們都知道，有生必有死：小到細菌，大到地球與宇宙，有生命開始的那一天，也必然有其生命結束的那一天。而作為人，我們有別於一般的生物，所以，我們當然不能簡單地以「苟全性命」為自己唯一的人生追求，而應努力在我們的有生之年為這世界貢獻些什麼，為我們周圍的人們做些什麼，並在這過程中多少體現出我們自身的價值。
