張賢亮與俞平伯\孫玉蓉
因為母親出身名門，又與俞平伯的長女俞成是世交好友，因此，著名作家張賢亮（一九三六─二○一四）自小就認識俞平伯，稱其為「外公」，稱俞成為「大姨」。張賢亮說：「平伯公住在老君堂的時候，我也常去。那時我小，頑劣不堪，見了平伯公悚然抖擻，不敢與語。」
一九五五年七月，因為已故父親的歷史問題，張賢亮攜老母弱妹從北京移民到寧夏，先當農民，後任教員。兩年後，因在《延河》雜誌發表《大風歌》，被劃為「右派分子」，在農場勞動改造長達二十二年。在張賢亮被押去勞改期間，他母親又被遣送回北京。此時已無家可歸的張媽媽，就投奔了好姐妹俞成，與其一起住在東城朝內老君堂七十九號俞平伯家中。張賢亮回憶說：「平伯公視我母如女，多承照拂，前後達十餘年之久。」
隨?中共十一屆三中全會的春風吹遍大地，張賢亮的錯案也得到了平反，他成為《寧夏文藝》雜誌的編輯，不久，又成為寧夏文聯專業作家。一九九○年，他回憶說：「我『平反』後，每次去北京，總要去看望大姨和外公平伯公的。近十年來一年總要去幾趟。這時他們已經搬到了南沙溝。我大了（是否頑劣還難說），他卻老了。每次去，帶些零食點心，他扶牆走到客廳，一起抽煙喝茶。知道我居然也會舞文弄墨，頗為欣慰，有些怡然自得的樣子。但他已耳聾，說話很吃力，只能說點短語和家常閒事。」一九八○年四月，《寧夏文藝》第四期更改刊名為《朔方》。新的刊名就要有新的氣象，所以，在這一期的《朔方》上，就刊發了俞平伯的舊作《丁丑青島紀遊詩．觀櫻花》一節和葉聖陶的近作《題關良所繪五醉圖》詩，並請俞平伯的外孫韋柰為此二詩寫了《跋語》。這就是張賢亮第一次運用他的熟人關係，順理成章地為《朔方》約來的名家稿件。一九八一年三月，著名作家茅盾逝世，同年《朔方》六月號又刊出了俞平伯手書輓茅盾聯語「驚座文章傳四海，新民德業播千秋」。
一九八二年六月，張賢亮再次到北京公幹，他沒有入住賓館，而是住在了俞平伯的南沙溝寓所，並在那裡宴請寧夏的同事吃烤鴨，於是，俞平老也在?室裡分享了「吃烤鴨?醬卷餅」的美餐。同年七月一日，俞平老由家人陪同，在北京西四西餐廳，為張賢亮、張賢玲兄妹餞行。這些往事，在俞平老的家書中均有記載。
張賢亮這次晉京，再次為《朔方》雜誌向俞平老約稿，老人欣然應允，並決定將《一九七六丙辰京師地震日記》交《朔方》發表。那是一九七六年七月二十八日，唐山、豐南一帶發生大地震，波及津京。自那天起，至八月二十日，俞平老在防震、抗震的喧囂聲中，詳細記下了《地震日記》，他說：「余不常作日記，外出或有事則書之。已零落不全，亦罕刊行。」外出時寫日記，是為了給夫人看的。如新婚之初，夫人回天津的娘家，俞平伯尚在北京大學讀書，兩地分居半月有餘，於是，他寫了《別後日記》，絮絮道來，有如面談。他的原則是「家居不記，大事之來則記之，如丙辰地震」等。
一九八二年七月，送走了張賢亮兄妹後，俞平伯即?手抄寫《地震日記》，還作了《附記》和《跋語》，一併發表在一九八三年《朔方》第一、二期上。該雜誌在「卷前絲語」中表示「感謝俞平伯老前輩的賜稿」，稱他的《日記》「意味雋永，反映出老知識分子的臨危不懼、關心他人的胸懷，令人敬佩」。因為「日記是美文中的一支，並且是最足以代表美文的特色的」（施蟄存語），所以，文雖簡約但價值不凡。
俞平伯在《跋語》中憶及夫人在地震時不安的心情，而在比地震艱難數倍的「文革」運動期間，夫人卻「總出以鎮定」，他知道那是夫人「勉強為之，以慰我心」。正是因為有了夫人的「耐心堅力搘拄危顛」，他們才熬過了被抄家、批鬥以及下放河南農村幹校等系列磨難。因此，他更感愧疚。他能夠將日記這種「最最個人的文學作品」公開發表，也是藉以寄託對夫人無盡的哀思。
自一九八二年二月七日，共同生活了六十四年的俞夫人許寶馴病逝後，俞平伯悲痛不已。從此，他不再打橋牌、不再唱崑曲，並陸續寫了悼亡詩詞二十首，記述哀思。他還將夫人的骨灰盒放在?室裡，晨夕相守，以俟身後合葬，同歸於冥漠。他在致友人的信中說：「近日生活如在夢中，以理遣情而情不服，徙倚帷屏，時時棖觸」。他每日以家藏林（紓）譯小說「遣日遮眼」，也常常與夫人的靈魂對話。張賢亮回憶了外婆去世後，俞平老精神的衰頹，他說：「我到北京要是不住賓館，就睡在他隔壁房裡。深更半夜，總聽見他大聲呼喚外婆的名字和一些聽不清的話語，有時幾達狂吼的地步。我並不感到森森然，反而體會到一位老人的眷戀之情和情感的孤獨。」他說：「外公平伯公深夜的狂吼，是不是也表現了一點點自己尚餘下的不平之氣與不甘心呢？」一九九○年十月十五日，俞平伯以九十一歲高齡仙逝後，張賢亮發表了悼念文章《我有一個紅學家的「外公」》，文章寫得很平和。因為經歷過苦難與屈辱，他更懂得人生的價值與意義。他對命途多舛的俞平伯的理解是真切而深刻的，評價是客觀公允的。他用作家的眼光和傳神的筆觸，把俞平老晚年的神態描摹得入木三分。
