某些港大學生需重溫「明德格物」
中華海外聯誼會理事
福建省政協常委
香港福建社團聯會副主席
香港泉州同鄉會會長
嘉鴻集團董事長\葉建明
香港大學一直是我仰慕的學校。我年輕的時候，沒有條件上大學，十幾歲就開始打拚，但我始終崇拜大學，羨慕進入高等院校學習的莘莘學子。這也是我要求三個孩子必須接受高等教育內心深處的理由之一。好在三個孩子都爭氣，替我圓了大學夢。因此，在得知上周發生的港大學生再度圍攻校委會，衝擊會場大樓，以激進的手段包圍會場時，心裏不是味兒。
港大過去一直為港人引以自豪。作為香港第一所高等教育機構，港大百年來培養了數十萬計的各界知名人才，歷史上有國父孫中山、中國現代美學開拓者奠基人朱光潛、著名文學家張愛玲，今日有世界知名的傳染病專家袁國勇，肝臟移植權威、有「換肝之父」之稱的范上達，香港金融管理局前任總裁任志剛等等，他們既是國際知名人士，也是香港的棟樑之材。
自1989年至2013年，香港大學科研團隊獲得的國家自然科學獎、國家技術發明獎、國家科學技術進步獎已有20來項，其中包括國家科學技術進步獎一等獎。也正是在歷屆港大師生、乃至關心港大的社會各界人士的努力和關心下，香港大學才有如今的聲譽。28日校委會主席李國章和港大校長馬斐森在會見記者時，同時佩戴了I LOVE HKU（我愛港大）的徽章，相信這是他們內心真實情感的表露。但是，這些年港大不斷出現的風波令人失望，也令人扼腕！一所百年名校不斷捲入政治漩渦。從2000年開始的鍾庭耀事件（港大民調風波），到2005年李嘉誠醫學院命名的風波；從2011年8月18日，時任中共中央政治局常委、國務院副總理李克強到港大主持百周年慶典儀式，出現的所謂保安爭議，到2013年至2014年間，港大法律系副教授戴耀廷提出「佔領中環」這一違法的激進設想，最後導致2014年震驚海內外的「佔領運動」發生。
而今次發生的港大學生再度圍攻校委會，其手段之難看，其行為之激進，又一次令亞洲這所最知名的大學，令這裏的天之驕子蒙羞。而這只是去年下半年，因為任命副校長事件不合某些人、某些政黨之意，少數學生衝擊校委會暴行的延續。而就目前看，這樣的「暴民行為」很難避免再次發生。
教育殿堂竟變成政治角力場
這一切，令不少關心港大的人士憂心忡忡，他們不理解，一所治學修為的教育殿堂為何變成了政治的角力場。這到底是誰之過？多少人都不相信青年學生能夠獨自翻雲覆雨，那麼，究竟是什麼樣的力量在背後發功？他們意欲何為？但對於青年學生而言，也應當深思，想想自己正在做什麼，為什麼。
香港大學中文校訓為「明德格物」。這句話出自儒家者言，旨在訓勉學生（弟子）進德修業。
我們來看看香港大學對此的解釋吧：「明德」、「格物」二語，均出於四書中的《大學》。《大學》以簡明扼要的方式，闡明儒家修身齊家治國平天下的學說。《大學》開宗明義說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」又說：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。」
宋代大儒朱熹以「明明德」、「親民」、「止於至善」為三綱領，以「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」為八條目。「明德」是人與生俱來的光明皎潔的德性。「明明德」就是讓這種德性彰顯出來，並將它發揚光大，然後推己及人，使天下的人都能夠彰明其明德，同歸於至善。「格物」是八條目的根本，也就是「明明德」的基本工夫。「格物」指窮究事物的原理，而「格物」最基本的方法就是讀書。「格物」的目的在於「致知」，即擁有淵博的知識。從「格物」、「致知」順推，即一步步做下去，才能達到「明明德於天下」的終極目的，即天下太平。
上周衝擊校委會的學生，不知道是否熟悉校訓，但至少顯示他們無視校訓，對校訓缺乏起碼的尊崇。他們的行為辱沒了這所百年名校，辱沒了校訓，也辱沒了沒有參與「暴行」的大多數學生。港大校長馬斐森在2014年「佔領運動」期間，據稱是同情學生的。但他此次也忍無可忍了。不僅發聲明譴責某些學生的「暴民」行為，更強調他被學生及其他示威者包圍時，感到自己、其他校委及港大職員等人的人身安全受到威脅。
他敦促學生以和平、理性及安全手法表達意見。他向全體學生及舊生發出電郵，指大學管理層願意與學生理性討論，但不能接受暴民政治。但是，理性討論什麼呢？港大這些學生缺乏的，正正是「明德格物」。
