我們還有愛⁈從《悲慘世界》想到今天香港/就是敢言計劃成員 東吳一劍
近來因為疫情的關係，多些時間在家重溫幾本經典名著，其中法國文豪雨果筆下的《悲慘世界》深深吸引了我，主人翁冉阿讓（Jean Valijean）身上那種至高無上的博愛精神，他偉大的人性的巨大力量。聯想當前香港社會存在的問題，不禁想問：我們可還有愛⁈
在雨果筆下那個無情的資本主義社會，冉阿讓是因為主教的寬大和仁慈深深地被改變。在書中，出獄後的冉阿讓背負着囚犯的身份，飽受着他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的、無私的援助之手，收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀製的燭台送給了他並叮囑道：答應我一定要把這些錢用到好的地方，把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。
在主教的感化下，冉阿讓重新燃起了心中那快燃滅的希望之火，讓他徹底悔悟，開始了新的生活。冉阿讓開始變得樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，並慢慢成為了受人尊敬的市長。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。
改變人的最大力量就是「愛」！每個人都有愛，但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人，近似與我們中國儒家所言的「仁愛」。
是什麼力量促使冉阿讓對那麼多毫無血緣關係的人，給予無微不至的關愛呢？因為他已經把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以父親的義務和責任去照顧每一個子民，這種愛才是至高無上的。
今天的香港，一些別有用心之人，為了一己私利，不擇手段濫用職權，要犧牲所有香港人的福祉。他們眼中，除了自己便無別人，看不到香港有好多市民的生計因黑色暴力與新冠疫情而備受威脅，而他們，自命是「社會的精英」，為了自己無休止的私欲，不惜發動「攬炒」，讓整個社會為他們的理想陪葬！
或者再講「獅子山精神」已經太老套，但每個香港人都應該嚴肅去想一想「攬炒」這件事，相比起「仁愛」，「攬炒」會給讓社會更美好嗎？如果我們還有愛，無論是儒家的仁愛，還是聖經中上帝的博愛，如果我們的社會還記得愛，逆境自強，守望相助，香港才有機會走出困境，重放東方之珠的光芒。
