【戲曲視窗】淺談「粵劇與粵曲同源不同流」之說（一）
11月上旬忙於籌辦香港戲曲促進會成立20周年慶祝活動，草草撰寫了上期刊登的拙作，介紹清代外省商人會館與廣州戲曲發展的淵源。該篇拙作使我想起撰曲家吳志滔著的《粵劇與粵曲同源不同流》一文，他在文章裏說粵劇和粵曲的關係是曲同源，詞同類，唱同音。但是二者同源卻不同流，各有各的發展軌跡。
我過往在專欄也表示過贊同他的觀點，但上期拙作引起我的「另類思潮」，粵曲和粵劇有沒有可能分別來自「外江曲」和「外江戲」，而且曲來得比戲更早？這是我根據自己做製作的經驗作出的揣測，因為商人聚宴頻繁，不能每次也邀請「外江班」演出助興，反而人數不多的歌舞表演更加適合，更簡單是只唱不演，所以才有曲比戲更早傳入的揣測。
番禺區文聯副主席梁謀在他寫的《雜談粵劇起源兼議眾說》一文裏提出「自唐代開元年間（約公元718年）廣東籍的宰相張九齡主持開鑿了南嶺山脈大庾嶺山道，才使嶺南和中原的交流逐漸頻繁起來。唐代的大庾山道的開通，促進了中原文化進入嶺南地區的發展。這是孕育『粵劇』的文化背景之一」，這便把粵劇的「遠親」從明朝推前至唐朝了。
唐天祐四年（公元907年），中國進入「五代十國」時期。南漢（公元917—975年）是當時建立在嶺南的封建政權。以廣州為興王府，作為首都。安史之亂後，中原人民為避戰禍，紛紛南遷，匯成兩晉以來又一次大規模的南移浪潮。這些人一般從中原、江浙遷到江西、福建、湖南，輾轉至嶺南，集結於粵中、粵東和珠江三角洲作為重要的居留地。南漢社會穩定，經濟發展很快，文化事業取得令人矚目的成就。興王府不僅是一國政治、經濟中心，而且也是科技文化中心，人才薈萃，文風盎然，在「五代十國」都城中屬文化比較發達的一個。南漢仿照唐制，設置太常寺掌管禮樂、郊廟、社稷的事務，下設大樂署專管音樂藝人的訓練與考核，鼓吹署專管儀仗鼓吹。內宮還設有東西教坊，負責樂舞、「百戲」、雜技的訓練與演習。殤帝時，教坊伶宮超過千人，說明南漢的音樂、舞蹈、戲曲等規模很大，「百戲」是漢代表演藝術的統稱，又稱「散樂」「角牴」，融匯了當時的一切表演形式，比如歌舞表演、雜技和競技表演等。戲曲藝術是百戲中一個重要項目，不過沒有獨立出來，而當時正是以各種表演形式交匯的效果為美，是較平民化的審美，所以這形式一直延續到宋代。
●文︰葉世雄
