【如賀是好】街市是凡人的教堂
梁賀
這幾年，有一些我作品的主題展覽會在各地舉行，展出比較多的是漫畫和兒童繪本，偶有水墨，為普適性，選作都相對趨於顯淺，皆以佐有小故事小思考文字的作品為主。
負責策展的姑娘是個喜歡逆行的古典崇尚者，去快留慢，必在展覽後設置讀者留言區/牆，都是鼓勵手寫紙上貼，回應了我只用傳統方式繪畫寫字的習慣，深得我心。我看留言，多有誇讚我作品中的「治癒」感，但這並沒有讓我自豪，反而感到一點遺憾，皆因「治癒」，對應的應該是「抱恙」。
若安然無恙，則不存在治癒一說，可見如今社會，焦灼和傷痕竟是尋常事。我還以為，只有我這等頭鐵天真不知死活的中年創業者，才會長困於焦灼與傷痕，天真了。
但要說起這個，我是過來人，必然是有些經驗的，尤其在而立至不惑半途這十來年，眼看過去的所有經驗都被時代的車輪和狂奔的集體慾望碾成了粉末，特立獨行的最終下場便必然是孤獨的散步者，只好自己學會救自己。我有兩基礎法：其一，當我覺得了無生趣時，便去醫院走走，生和死都在那發生，天堂與地獄同在，若然是腫瘤醫院，你更會親眼目睹人的脆弱與命運的無情，黃泉路上不分老幼，瞬間你會覺得沒什麼大不了，還活着就是最大的福報；其二，若覺得生活苦，不妨一頭扎進城裏最繁榮的街市裏，自古「南粵有瘴氣」，作為政權最青睞的資深流放之地，粵人在對抗生命之苦是有祖傳秘方的，君不見街市之上處處是「甜」能隨時把「苦」中和可見一斑：
「你若春天覺口乏，水產店老闆會說濕氣重，不要吃大肉，來條吊水鯽魚清蒸吧，肉鮮甜清爽；你若夏季覺悶熱，菜販會說哎呀不時不食，本日限量炎夏深山泉水種出的西洋菜，筒骨陳腎燉之，紅蘿蔔一根切大塊加兩粒乾蠔豉，那湯水甜到飛起；你若秋天覺得風起乾燥，水果店阿姨會說來來來，秋梨大又甜，滋潤又新鮮；你若冬天覺得手腳冰冷，肉舖老闆必然推薦你剛到的東山羊，藥材甘蔗清燉之，湯清甜肉鮮美，滋補而不燥，行氣活血。」
你看，街市走一遭，春夏秋冬都甜了一遍，這一籮筐的人間煙火，堪比六祖惠能對禪宗的解釋，通俗接地氣還有效。
「你的信仰是什麼？」其實真正有宗教信仰之人並不見得會這樣去問。信仰，雖說解答的是你從何而來，將會到哪裏去的問題，但對於絕大多數平凡的靈魂而言，那兩個終極問題在日常是近乎無暇顧及的，而更多問題則出現於自起點去往終點的半路上：就業、失業、衰老、家長裏短柴米油鹽，具體而瑣碎。
車站月台的眼淚比教堂中更深刻，街市的人間煙火便是凡人的聖殿。
我想，當下的社會人們普遍感受到挫敗和憤怒，應該是在一輪接一輪迅速的科技進步中，似乎更接近徘徊在舊秩序失控的深淵邊緣，好不容易建立起來的價值感，被輕易取代的挫敗和控訴無門的憤怒，甚至替代了無奈和中國人身上普遍具備的驚人忍耐力。
抽象的偉大顯然無法解釋具體的無力感，當憤怒和焦慮不能轉化成正向的建設力量時，它們也就常常演變成破壞力，這也加強了民粹主義和國家主義的吸引力，因為在個體渺小時投身國家主義的語境中，可以讓人暫時忘卻孤立無援、挫敗與困擾（謂之集體主義精神，尋求得片刻的安全感），甚至可以享受到因被同化所帶來的、形跡可疑的虛榮與權力感，但別忘了，這些虛榮與權力感，都很可能通向更大的悲劇。
勒龐的《烏合之眾》早在兩個世紀前就精準提醒了我們需要警惕群體中的非理性行為，自覺尋求自己觀點打破信息繭房、避免陷入「回音壁效應」顯然過於精英主義，但不妨常常回到自己的日常中，少用外賣，走進街市，從構建自己的「附近」開始，劈柴餵馬，關心柴米油鹽，靜待春暖花開。
