【嗇色園黃大仙祠監院專欄】信而不迷 敬而能思 信仰中的反思
●作者：李耀輝（義覺） 嗇色園黃大仙祠監院
（筆錄：黃大仙信俗文化館館長 吳漪鈴）
李耀輝（義覺） 1985年入道嗇色園，於2006年被委任為首任監院，義務從事宗教及慈善工作達40年。2016年，獲特區政府頒授「榮譽勳章（MH）」榮銜，以嘉許其慈善事業貢獻；2022年，獲香港教育大學頒授「榮譽院士」，又於2025年獲國家文化和旅遊部選為「第六批國家級非物質文化遺產代表性傳承人」。
常來黃大仙祠參與講座的朋友，相信不只一次聽我說過：「本人最反對迷信，也最重視『科學性』。」作為道教黃大仙信仰的傳承人，每當我說出這番話時，總有朋友感到奇怪：宗教所講的，不就是一個「信」字嗎？信仰既不能放進實驗室驗證，又何來「科學性」？
平日講座時間有限，往往未能細說。今日便借專欄一隅，與諸君談談：什麼是「迷信」？我所說的「科學性」，又是什麼？
「迷信」是何意
今日談起「迷信」二字，我們似乎都能明白它的含義。然而，一個詞彙的意思並非一成不變的，它如何被使用、用來指稱什麼，往往與時代背景有關。據學者研究，十九世紀末以前，「迷信」一詞甚少被提及，其所指涉的多與神仙鬼怪相關，如清代劉聲木便在《萇楚齋隨筆續筆三筆四筆五筆》說：「聖人神道設教，原不禁人奉祀，然迷信者，終屬中材以下。各省廟宇，皆有香火，最盛之處，尤為愚夫婦所注意。」認為先賢以「神道」設教，乃在教化人心，而非讓人以香火求福、換取庇佑。換言之，劉聲木將民間信仰視為「迷信」。
至晚清年間，隨着中西交流日深，面對西方軍事力量的衝擊，中國知識分子紛紛尋求救國自強之道。「科學」也在此背景下日益受到重視，從而影響了「迷信」的含義。梁啟超曾指出：「科學之力日盛，則迷信之力日衰；自由之界日張，則神權之界日縮。」又提出：「宗教與迷信常相為緣故，一有迷信，則真理必掩於半面。」認為科學與迷信、宗教乃互相對立，而宗教與迷信則毗鄰而生。然而，梁啟超所說的「宗教」並不包括儒家思想。在他看來，儒家「不語怪力亂神」，所倡導的是以仁愛為本的處世之道。因此，儒家不但不被視為「迷信」，反而可以成為批判迷信的立足點。
然而，時至「新文化運動」，「迷信」的指涉範圍又進一步擴大，不再限於神壇上的權威，也包括了傳統之中「天經地義」的觀念。
1918年，胡適在〈貞操問題〉中便提出了「貞操迷信」，寫道：「在世界上受了幾千年的無意識的迷信，到近幾十年中，方才有些西洋學者正式討論。……俞氏女還不曾出嫁，不過因為信了那種荒謬的貞操迷信，想做那『青史上留名的事』，所以絕食尋死，想做烈女。」胡適以「無意識」形容迷信，所批評的，正是不加思索、因循相襲的盲從。及至1920年，知識分子易家鉞更直言「孝是一種迷信」，將矛頭直指「家本位」之下，個人受制於家族、子女依附於父母的倫理秩序。
昔日用以批判「迷信」的儒家倫理，如今也成了被質疑、被審視的對象。至此，諸君不妨再想：破除舊有的迷信，是否就能免於「新迷信」的誕生？
那麼，當人們篤信科學終將解答世間一切謎題，奉理性為裁斷人間一切是非的最高權威，卻不再追問這份信念的根據，我們究竟是在運用科學與理性，還是僅僅為它們樹立起另一座不容質疑的神壇？
故此，在我看來，「破除迷信」的根本，並不是相信什麼，而是相信的態度：不要偷懶而放棄思考，不要盲從權威，也不把一切「習以為常」視為理所當然。
保持清醒、保持批判、保持反思，這才是真正的「破除迷信」！
信仰中的「科學性」
《道德經》言：「道可道，非常道。」面對「終極實在（Ultimate Reality）」，言語難以盡述，理性亦無法窮盡。當中，理性與信仰之間的關係，歐洲哲人早在十八世紀已有深入思辨，此處便不詳述了。然而，承認理性在信仰上的局限，並不意味着「信仰」的一切都可免於追問。
即使「道」難以用言語描述、無法以理性尋得，但歷代先賢對它的理解，以及由此形成的觀念、詮釋與儀式等等，仍應接受理性的追問。這些年來，我潛心鑽研道教文化，漸漸理解到今日所見的一切文化現象，皆有其歷史根脈：從老莊思想，到張道陵立教，再到葛洪的修道闡述，歷代先賢在各自時代之中，回應着當代的疑問，並留下了思考與實踐的足跡。「傳統」，正是在一代代人的承接與探索中，逐漸長成今日的模樣。
因此，當面對一個觀念、一項習俗、一種儀式時，不應只以「這是傳統」作結，而是追問：它從何而來？曾寄託怎樣的意志？流傳至今，又經歷了什麼轉變？——而這，就是我所說的「科學性」。面對不同的信仰內容時，有根據的，去認真理解；有疑問的，繼續用心查考；尚未明白的，坦然承認。若有新的證據，也願意修正舊日的看法。
唯有在「求知」的沃土裏，「虔誠」才能長成參天大樹！
黃大仙信俗文化傳承班
本着這份心意，我今年於嗇色園黃大仙祠再度開辦「黃大仙信俗文化傳承班」，其中由我主講的課堂，更歡迎公眾旁聽，希望能讓更多朋友一同參與，彼此交流、共同學習。
我不敢說幾堂課便能把信仰的道理講得透徹，只盼為大家打開一道門，從好奇走向認識，從認識走向理解，再從理解走向思考。
信而不迷，敬而能思，才是我所期望的正信，也是我願與大家一同學習、實踐的方向。
