【愉韻度曲】藝術家當與假醜惡作對
梁君度
近讀林散之藝論，箴言警世：「藝術家必須是專同假、醜、惡作對的真人，離開真、善、美便是水月鏡花。」短短數語，道盡中國藝術千年不墜的精神內核，亦為當下浮躁藝壇，點明創作者立身從藝的根本準則。藝術從非單純技藝展演，更是一場守真棄偽、揚美祛惡的終身修行。
藝術之魂，首在於真。道家推崇天地素樸之美，主張「精誠之至，方能動人」。顧愷之傳神寫照，孫過庭師法自然，荊浩搜妙創真，歷代藝術準則，皆以真為基石。所謂真，不是刻板描摹物象，而是以赤子本心觀照萬物、抒發真情。脫離真誠的創作，縱然技法嫻熟、構圖精巧，終是矯揉造作、鏡花水月，毫無打動人心的力量。
時至今日，藝壇紛擾日盛，假醜惡之風潛滋暗長。不少創作者追逐流量、迎合俗趣，捨本心逐浮名；或堆砌技法、刻意炫技，筆墨空洞蒼白；更有以怪為美、以俗為新，顛覆傳統審美，消解藝術的格調與溫度。種種浮躁功利之態，侵蝕着傳統藝術的純粹，更偏離了藝術立身的初心。
古今中外，真正的藝術家，向來以藝護善、以美斥惡。柏拉圖主張藝術當傳遞美好、教化人心，摒棄醜惡放蕩之摹寫，強調藝術承載真善的使命，這與中國傳統美學殊途同歸。孔子倡「盡善盡美」，講求文質兼修、美善合一；孟子以仁德為美，賦予審美精神溫度；劉勰以六義立文規，確立真善美統一的藝術標準，成為千年藝壇不變的準繩。
古往今來，傳世經典皆源於真善。張大千潑墨山水寄情天地，何占豪《梁祝》樂曲共情人心，以真動人、以善傳世、以美流芳。近代黃永玉為求畫作求真，不惜撕毀未盡完美的成品；梅蘭芳、程硯秋亂世守節，寧可棄藝隱居，不與邪惡同流。一代藝壇前輩，皆以身為範，詮釋了藝術家對真善美的執守，與對假醜惡的堅決抗禦。
劉勰有言：「文采所以飾言，而辯麗本於情性。」外在技藝是末，本心品格是根。藝術創作，從來不是孤芳自賞的消遣，而是滌蕩人心、傳承文脈的擔當。身為當代藝術從業者，我們的使命不僅是精研技藝，更要固守藝道良知。拒絕套路虛飾，以真情入藝；摒棄低俗浮躁，以雅正立風；遠離功利紛擾，以初心傳薪。
