【古文解惑】《兵車行》啟仁愛之心 助育承擔精神
教育的目的，不止於傳授知識，更在立德樹人。近年教育局推行「價值觀教育」及「國家安全教育」，意義重大。這些內容並非外加於語文教育，而是與中國傳統文化精神息息相關。古人重視修身、仁愛、家國、民本，若能善用古代文言佳篇，既可提升學生語文素養，亦能培養品德情意與民族自信。
杜甫《兵車行》正是一個值得重視的例子。杜甫被稱為「詩聖」，其詩有「詩史」之譽，因為他不只抒寫個人情懷，更記錄時代苦難，關心百姓疾苦。《兵車行》大約寫於唐玄宗天寶年間，當時唐朝表面強盛，實則邊患頻仍，連年用兵，百姓被徵發從軍，造成家庭離散、田園荒廢。詩中「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰」，寫出征人上路的沉重；「牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄」，更把送別親人的悲痛刻畫得動人心魄。
因此，教授《兵車行》，不能只停留於字詞解釋，而要重視「知人論世」。學生若認識杜甫一生顛沛流離、憂國憂民的經歷，又了解唐代由盛轉衰的歷史背景，便能明白文學不是空洞辭章，而是時代、人民與良知的結晶。文言文教學若能由文字進入歷史，由歷史進入情感，再由情感進入價值思考，便能真正發揮文化育人的力量。
從價值觀教育看，《兵車行》最能啟發學生的，應是仁愛與同理心。詩人沒有高談軍國大事，而是把目光投向征人、父母、妻子及受戰爭影響的百姓。學生讀到「爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋」，自然會感受到親人離散之痛，學習設身處地理解他人苦況；讀到「去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊」，也能體會普通百姓長年從軍、青春耗盡的辛酸。
天下興亡 匹夫有責
其次，《兵車行》亦有助培養責任感與承擔精神。杜甫雖非掌權者，卻沒有對民生疾苦視而不見，而是以詩歌記錄時代苦難，為百姓發聲，體現知識分子關心國家、關懷人民的責任。這可引導學生明白，天下興亡，匹夫有責；改善社會，絕非只是高位者的責任。作為社會一員，人人都有責任關心身邊的人與事，以誠實、理性的態度面對問題。
此外，詩中父母妻兒送別征人的場面，也可聯繫「孝親」與「珍惜家庭」。戰爭造成家庭離散，更提醒學生珍惜親情。由個人家庭推而廣之，學生亦可明白社會安定、國家安寧對每一個家庭的重要，從而培養家國情懷與國民身份認同。
從國安教育看，《兵車行》亦有深刻意義。國家安全並非抽象口號，而是關乎國土安寧、社會穩定、人民生活與文化延續。詩作背景涉及邊疆戰事，可聯繫國土安全與軍事安全，讓學生明白國土完整、邊防安定的重要；同時亦要理解軍事力量應以保家衛國、維護和平為依歸。
此外，唐代由盛轉衰，也可引導學生思考政治安全與社會安全。若施政失衡、民生困苦、民心離散，國家便難以長治久安。杜甫詩歌本身更是中華文化瑰寶，承載「憂國憂民」的精神，正可聯繫文化安全。學生學習《兵車行》，不只是學古詩，更是在傳承一種以民為本、珍惜和平、關懷天下的文化傳統。
總括而言，杜甫《兵車行》不僅是文學名作，也是推動價值觀教育與國安教育的珍貴教材。它能培養學生的仁愛、同理心、責任感、承擔精神、孝親與國民身份認同，也能幫助學生理解國土安全、軍事安全、政治安全、社會安全與文化安全，增強民族自信。
民族自信不只來自歌頌盛世，也來自一個民族敢於記錄苦難、反思歷史、珍視人民。中華文化偉大之處，正在於它既有燦爛文明，也有杜甫這樣的詩人，把百姓眼淚寫進詩篇，提醒後世民生之重、和平之貴、責任之大。
近年，筆者有幸擔任由優質教育基金贊助、國史教育中心（香港）主持的「透過『建議中華文言經典篇章』推動國學、國史、國安及價值觀教育」項目顧問，為參與校本支援計劃的不同中學提供意見，更深感古詩文對推動價值觀教育與國安教育的重要。願與各位老師一同發掘文言經典的現代意義，幫助學生在語文學習中涵養品格，建立家國情懷與民族自信。
●謝向榮教授 香港能仁專上學院文學院院長
