【指間歲月】烏木深處
黃黌旻
陡然的陰雨也沒能降了國慶的溫，火紅的長沙街頭多了無數像我一樣行色匆匆的外地人。湖南真是塊寶地，趁着長假來掘寶的人絡繹不絕。
而我，要去的是汨羅江畔的神鼎山，聽說那裏有個神鼎山莊，山莊裏有個烏木博物館，館主是個很有故事的人。他把汨羅江底的千年沉木和流傳千百年的木雕手藝，講成了一個省級非遺烏木雕刻技藝傳承的傳奇。
雨，時斷時續。風，帶着深山的寒意和節氣的流轉。遠山，深邃而縹緲。近處，霧靄掩到半山，水汽將神鼎山莊的樹木湖光古道廊簷牌匾都洗了一遍。
故事的主人蘇文勝俯身於案前，他手中親斫的烏木琴正起着《陽關三疊》的調。那雙舉過斧子、握過鑿子的手，落在弦上沉穩而靈動。木有清音，他將烏木的清音提了出來，於是江風、古木、匠人的呼吸，都在音符裏匯合。
「屈子撫琴」靜置於不遠處，琴上無弦，卻似有鳴聲自天外而來，屈子眼裏泛着汨羅的波光。博物館太多與屈子相關的雕刻，每一個汨羅人心中都住着一個屈原，蘇文勝心中的屈原被烏木托着。
琴罷，蘇文勝啜着茶，給我們講起故事。汨羅江烏木雕刻，是湖湘大地上一門以「沉」為底色的老手藝。烏木深埋江底，歷經千年碳化，質地堅如鐵石，色澤沉如夜色。神鼎山鎮一帶，舊時木匠多以烏木為材，借平刀塊面、圓刀雕琢、浮雕透雕諸法，將龍舟競渡、屈子行吟、洞庭漁火一一喚醒。他的祖父蘇少清在清末創辦「文木號」，以烏木入雕，開一方風氣；他的師父李緒清繼之，精研樑枋、斗拱與傢具雕花；到了他這一代，這門技藝被帶入更遼闊的當代語境。自小喝着汨羅水、聞着烏木刨花長大的他，隨父輩掄斧執鑿，又把半生光陰交給烏木，最終成為湖南省級非遺代表性傳承人。
他領着我們參觀他的烏木博物館。我站在巨型烏木雕刻《情聚汨江圖》前久久不能移步。時光彷彿凝固：斧、鋸、鑿、刨掛回原處；圖紙安靜地躺在玻璃櫃中；墨蝶一樣的木花貼成一幅畫，餘材殘料會有新的歸宿，雕刻的人已離場。但時光又如此清晰地流動着：龍舟破浪，旗鼓喧天，屈子祠前香火與江聲相纏；歸真古寺、重巒疊嶂、清流迴環。人物流走於情境中，眉目含情。舟楫鱗次於江波上，井然有序。松針如簇，水紋似歌。汨羅人把家山、節俗、信仰與記憶，聚焦於千年古木的木紋裏。
蘇文勝告訴我，這是他與團隊花了四年時間，在這段重4噸、長11米、高5.6米的烏木上打造的汨羅記憶。
烏木雕刻，是一場與時間的談判。選料、陰乾、勾畫、雕刻、打磨、上蠟——每一步都急不得。說這話時，這位汨羅漢子頗文藝地總結了一句：「時間有時間的順序，木頭有木頭的性子，得順着它們。」陰乾需要數月乃至數年，江底帶來的濕氣不是一下子能退清的；勾畫不是普通的畫稿，需要研究木紋，辨其裂、順其勢、借其色；雕刻時平刀取勢、圓刀出神，鏤空處見光，透雕處聽風。
在蘇文勝心中，斧刨不是工具，是兵，軍令如山，兵按令而行。烏木也不只是木，是「器」。大器載道，於是傢具、擺件、文創，皆為之而生。而烏木古琴最見道心：取密度均勻、無裂無痕之材，先循木紋製琴身，保天然光澤與音色，再以傳統工藝成「撫琴抒懷」之意。千年沉木遇上古韻，屈子「援玉枹兮擊鳴鼓」的浩嘆，便在絲弦上重新有了溫度。
滿室木香，滿屋古韻，見證走過的路：2013年《天問》獲中國工藝美術大師精品展百花杯銀獎；2022年大型湘繡座屏《天下洞庭》被省政府收藏，展於北京人民大會堂湖南廳；2023年烏木古琴《屈頌式·湘風》再奪百花杯金獎……榮譽如江潮來去，蘇文勝最在意的，仍是神鼎山下那間工坊。他收徒授藝，也寫論文談烏木古琴傳承，把口傳心授的老法子，寫進當代教育與傳播裏。
離開時，雨雖歇風卻未停，我們的衣袂獵獵於神鼎山的秋寒裏。蘇文勝謙恭地道着別，烏木的底蘊文化的熏染，讓這位汨羅漢子身上更多了層仙風道骨。千年的傳續，三代人的積澱，此刻成了一座通往過去和未來的橋，烏木深處，江聲不絕，刻痕盡頭，文脈長流。
