在AI時代重尋詩歌的生命底色 張靜談詩教生生不息之根本
早前，南開大學文學院、中華詩教與古典文化研究所教授張靜造訪浸會大學逸夫校園，以恩師葉嘉瑩的詩歌生命美學為核心，在人工智能（AI）迅猛發展的當下，回答「人工智能時代，我們還要讀古詩嗎？」的根本之問，為當代人的精神困境探尋古典詩教的解藥。
葉嘉瑩畢生以詩詞為志業，輾轉海內外講學，晚年扎根南開大學四十餘載，創辦中華詩教與古典文化研究所，一生踐行「以詩立命、以詩傳人」。她所宣導的詩教，從來不是詩詞知識的灌輸，而是以詩歌喚醒人內在的興發感動之力。本次講座正是以其詩教思想為脈絡，穿透技術時代的表象，直抵古典詩詞存續的深層價值。
古詩是「底層操作系統」
講座伊始，張靜便拋出一個尖銳的時代追問：當ChatGPT可以秒背全唐詩、精準解讀任何典故，讀詩是否還有意義？她給出的第一個答案是：古詩是中文世界的「底層操作系統」。人們或許不必刻意背詩，卻無時無刻不在詩的語言裏生活：「滄海一粟」的宇宙感、「人間煙火」的世俗溫情、「一念之間」的生命頓悟、「大江東去」的歷史蒼茫，這些早已融入日常的表達，本質都是古典詩詞沉澱下的文化基因。不讀古詩的人也能使用這些詞彙，但讀過的人，對語言的感知層次、對世界的審美體悟全然不同。張靜指出，AI時代語言生成愈發廉價，海量文本唾手可得，恰恰使得對語言的品味力、對文字的分寸感成為稀缺品。而古詩正是中文審美最凝練的載體，它塑造的是一個中國人看待世界的底層感知方式，這是任何演算法都無法植入的精神基因。
在此基礎上，張靜引出更深層的判斷：未來最有價值的從來不是「知識」，而是審美與判斷力。人工智能讓標準化答案失去了價值，真正稀缺的能力是分辨優劣的眼光、在模糊地帶做出抉擇的定力，以及寫出「有味道」作品的創造力。古詩本質上是中華數千年審美經驗的壓縮包，讀詩的過程，就是訓練節制、留白與分寸感的過程，這些恰恰是AI無法生成的人文內核。
這一觀點，恰好回應了講座開篇提及的當代人「初心迷失」困境。張靜援引王夫之的詩論指出，世人常陷入「當是知然而然，不然而不然」的生存狀態：以他人的價值為價值，以世俗的尺規為尺規，終日奔波於祿位田宅，最終志氣消磨、心靈麻木，「雖勤動其四體而心不靈」。這種困境的本質，正是內在審美與價值判斷的缺失。當人失去了獨立的精神尺規，便只能被外界的量化標準裹挾。而詩歌的作用，正是「蕩滌其濁心，震其暮氣」，幫人重新建立內在的價值坐標系。
這也正是葉嘉瑩畢生推崇「興發感動」詩教的深意所在。張靜強調，讀詩從來不是為了裝點門面、增長浮華。荀子批判「入乎耳，出乎口」的功利之學，《弟子規》警示「不力行，但學文，長浮華，成何人」，本質都是同一個道理：若詩詞只停留在背誦與應試層面，未能觸動心靈、塑造人格，便如入寶山空手而回。
葉嘉瑩為詩教精神的踐行者
為印證這份精神力量，張靜以文天祥《正氣歌》為例展開闡釋：文天祥身陷地牢，家國覆滅，親人受辱，世俗意義上的一切支撐盡數崩塌。在沒有任何標準答案、沒有任何外界認可的絕境裏，他集杜甫詩句成詩二百首，以筆墨守正氣，以古道照顏色。支撐他的不是知識，而是詩歌內化的氣節與審美判斷力——在最黑暗的模糊地帶，依然知道什麼值得堅守，什麼不可背棄。這便是「風簷展書讀，古道照顏色」的真義：古聖先賢的精神風骨穿越時空，照進每個普通人的生命困境，成為內心最堅實的錨點。
張靜表示，葉嘉瑩本人便是這種詩教精神的踐行者。她一生歷經戰亂、漂泊與喪親之痛，始終以詩詞安頓身心，提出「弱德之美」的詞學思想：外在處境可以隱忍承受，內在品德卻絕不搖移。她將一生奉獻給詩教，對青年一代寄予薪火相傳的厚望，本質上是希望更多人能從詩詞中獲得生命的支撐，在功利洪流中守住初心與稜角。
整場講座從技術時代的現實焦慮切入，以語言基因為起點，以價值判斷為內核，最終落腳於生命安頓的終極命題，層層遞進地闡釋了葉嘉瑩詩歌生命美學的當代價值。正如講座所傳遞的核心信念：AI可以生成所有詩句，卻無法替代一個人在詩中照見自我、獲得力量的過程。這便是千年詩教生生不息的根本所在。
●文、攝：香港文匯報記者 胡茜
