【影評】港式無厘頭的困頓之局 《功夫女足》是一部女性電影嗎？
中國學界對女性電影有嚴格界定：「女性電影」指那些具有明確的女性意識，以女性特有的視角展開故事，並反思兩性不平等現實及女性所受壓抑的影片。而「女性題材電影」雖以女性為表現對象，卻不一定具備明確的女性意識或女性視角。換言之，女性電影的判定不僅取決於「拍誰」，更取決於「誰在看」、「為誰而拍」。女性電影的核心任務在於「從男性主體中剝離與重建」。
周星馳作為一位男性導演，其女性表達是複雜的，也是矛盾的。首先，他試圖打破女性作為「慾望對象」的單一符碼，用「扮醜」「無厘頭」策略消解女性形象的情色消費功能。在《食神》《少林足球》中，莫文蔚、張栢芝等女演員在影片中「扮醜」，這本身就是一種對常規女性呈現方式的解構。今次周星馳時隔25年帶來新作《功夫女足》，主要女角色張小斐、迪麗熱巴等雖然沒有刻意扮醜，但也沒有突出她們的容貌與身材，妝造較為貼合女足球員實際情況。
這與勞拉·穆爾維等女性主義電影理論家提出的「對抗電影」（Counter-cinema），即認為「女性電影必須打破主流電影將女性『符碼化』的慣例——即異化為色情消費的對象，削減女性多元意義的單一性」的理念是一致的。其次，他非常關注普通女性的生存困境。《功夫女足》中的女足隊員是一個「從不被看見、從不被看好的女性追夢群體」，電影直面了女足面臨的種種擠壓與現實困境，這與女性電影關注女性「生存狀態與精神現實」的訴求形成呼應。
然而，女性電影要求「以女性的立場、女性的視角看待自我」，而周星馳電影的敘事視角始終是男性的，他從「直男思維」出發，用「男性班底」塑造女性，女性是「被看」和「被講述」的對象，而非自主言說的主體。他一方面要消解女性形象的情色消費功能，另一方面又在利用女性形象的情色消費功能。例如，《功夫女足》中的「梨花隊」，其隊員身着粉色球衣，酷似韓國女團，最擅長使用「美瞳大法」，喜歡耍無賴，下黑手，勾引裁判。而「峨眉隊」竟然採用模仿對方球員摔倒之後搔首弄姿、勾引裁判的行為來克敵制勝。歸根結底，周星馳的電影本質上追求的是喜劇效果。對於女性形象的情色消費功能，是消解還是利用並不重要，只要足夠好笑，就完成了敘事要求，這與女性電影的性別政治訴求相距甚遠。
說到底，無論是一般的喜劇還是周星馳的「無厘頭」式喜劇，笑的產生都源於對觀眾理性預期的打破。當然從更深層來看，時代變了，當代觀眾更偏愛自然的喜劇、細膩的情緒、真實的人物拉扯，無厘頭的審美已經不吃香了！可是，沒有了「無厘頭」，或「無厘頭」變味兒了，這還是周星馳的喜劇嗎？
●文︰香港文匯報記者 胡進
