【愉韻度曲】碑刻
梁君度
古人為追思先祖、紀志垂芳，素來有立碑之俗。舊時碑石之上的丹書墨跡，皆出自書法高手。尤其歷代皇室宗親、達官顯貴所立之碑，字字精工、筆筆考究，皆是流傳後世的書法佳作。昔蔡中郎書《熹平石經》，立太學門外，觀視摹寫者車乘日千餘輛，填塞街陌，足見碑刻一經名手，便成藝林至寶，天下翕然景從。
清代書學興盛，包世臣首推碑體書法，開啟碑學研習之風。及至康有為，更是極力推崇碑學，尊碑尚石，獨重碑刻氣韻。南海嘗言：「碑學之興，乘帖學之壞。」又謂魏碑有「十美」，舉其要者，如魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳越、點畫峻厚，蓋以石刻之剛健救帖札之柔媚也。實則碑學與帖學，皆是中華書法藝術的傳世瑰寶，各擅勝場、各有千秋，缺一不可。
碑刻絕非簡單的鑿石留字，更是一門沉澱千年的傳統手藝。古人刻碑，以斫雕歸質樸，於刀鑿雕琢間賦予筆墨金石風骨。歷經鑿刻打磨，碑體自帶蒼厚古拙的金石韻味，雖與最初的書丹原作略有出入，卻平添了筆墨之外、石韻獨有的滄桑肌理。
我曾受邀為廣東新興龍山國恩禪寺書丹五方碑石，亦有幸親臨現場，觀摩刻碑匠人實操雕琢，窺見這門手藝的精妙與門道。
傳統手工刻碑，工具簡約卻極具匠心，核心以各式石匠鑿刀為主，一分、兩分寬窄的啟口刀各司其職，搭配鐵板、鋼釺作為墊底輔具，再以手錘輕敲慢鑿，逐字打稿、細細剔底，工序繁複，全憑功力與耐心。
時至今日，刻碑工藝與時俱進，電動機械設備逐步取代傳統手工工具。日常作業多使用手持電動器具，其中直磨機搭配金剛石磨頭、雲石片、金剛石雕刻刀最為常用，適配精細刻字與小型碑石作業。這類工具動力充沛、調速靈活，能精準把控字形細節，大幅提升刻碑的精細度與效率。
刻碑優劣，全繫匠人手藝功底，功力深淺不同，成品氣韻便天差地別。我為國恩禪寺書丹的五方碑石，其中四方均由福建工坊雕琢完成後運抵寺院安置，其所用工藝與工具無從考究。唯有一方巨型石碑，是匠人於現場以電動工具雕琢而成。
對比兩種工藝成品，電動刻碑少了傳統刀鑿的厚重金石味，卻最大程度還原了我書丹時的筆墨原貌，字形、筆意、章法幾近原作，對此我甚是滿意。
