七日談（北京篇）/胸藏丘壑天地寬\雲 德
前幾日，有個熱門行業風頭正盛的朋友突然辭職，驚問其故，僅因業務研討時講了些與上級不合拍的意見，雖事後證明言之成理，卻也從此屢受刁難，無奈之下只得選擇逃離。詫異之餘，舉目四顧，始覺此事或非個案。豈不見，職場已慣於惟上級馬首是瞻、眾皆喏喏；各類大佬時常一言九鼎、目無餘子；朋友圈任何善意批評，多會引來激烈回應；鄰里間稍有摩擦，立馬老死不相往來；網絡戾氣尤盛，一言不合即刻開罵。不免生出幾分困惑：搞不懂一些人際關係何以至此？人們的胸懷與氣量哪裏去了？
反覆思忖，覺得做人還真的不能缺乏容人的度量。因為人生在世，小到日常生活，大到成就一番事業，總少不了與他人合作。如果沒有家人和周邊同事的幫襯與托舉，縱有天縱之才，必也一事無成。但凡以智慧出場的協作，所有溝通磋商、集思廣益的過程，永遠都不會離開彼此的理解、包容、謙讓與互補。而理解、包容、謙讓與互補的前提，概出自共事者的氣量與襟懷。人際交往中分歧與矛盾在所難免，若事事錙銖必較、處處針鋒相對，只能自我孤立，將身邊人推向對立面；唯有胸藏丘壑、釋懷意氣，方能容下天地、容下萬物，容下所有與自己意趣相投甚至相異之人，依此聚攏相向而行的強大能量。假若沒有寬廣的胸懷和容人的雅量，沒有志同道合同僚的和衷共濟與坦誠協作，再宏大的抱負也會變成一紙幻影，根本無法落到實處。
胸懷這東西說來玄乎，實際上不過就是某個重要時刻做出的判斷與行為，而這些看似不經意的舉止，有時甚至可能影響到一段歷史的進程。春秋時期，藺相如因完璧歸趙和澠池會盟之功而拜為上卿，位列廉頗之上。自恃戰功赫赫的廉老將軍不甘其後，揚言「我見相如，必辱之」。換了別人，要麼硬碰硬對着幹，要麼在背後使絆子。而相如聞之，或每朝稱病，或出門見廉頗輒引車避匿。門客以為恥，請辭。相如道：強秦之所以不敢加兵於趙，徒以吾兩人故。若兩虎相鬥，勢不俱生，故而只有先國家而後私仇也。這番話傳到廉頗耳裏，廉頗羞愧難當，光着膀子背起荊條上門請罪，二人從此結成生死之交。這「負荊請罪」的故事之所以動人，似不在忍讓與認錯本身，而在二者皆能把個人榮辱置於國家安危之下的博大胸懷，在於變一己之私為社稷之公、以將相之和鑄就國之強盛。那時節還有個齊桓公，在未做國君前，曾差一點被管仲射死。登基後，鮑叔牙向他力薦管仲，認為自己在寬惠安民、治理國家、講究忠信、制定禮儀、指揮戰爭方面皆不如管仲。桓公慨然拋卻私怨、不計前嫌，重用管仲。結果九合諸侯、一匡天下，讓齊國成為春秋首霸。
當然，這類靠胸懷改寫歷史的案例畢竟稀缺，更多還是某些歷史人物容人的雅量和唯才是舉的遠見。曾國藩初升二品大員時仍乘四品藍轎出行，因礙人行路，被一位三品官員的隨從拖出掌摑。當對方知其身份嚇得跪地求饒時，曾國藩竟不顧羞辱，笑着將其扶起，歉意自己不該擋道。他曾有名言：「人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德」，堪稱其心胸開闊的最佳註腳。這在與左宗棠的關係上可得到充分印證。左氏恃才傲物，多次公開嘲笑他「才短」「偽道學」。曾國藩不以為忤，更沒反目成仇。左宗棠有難時，照樣營救、保舉，從不為難。左氏西征新疆，雖不合其意，但仍傾力調撥糧餉，全方位給以支援。他在家書中這樣寫道：「余於左、李二人，不特不求人諒解，亦並不求其自家心服也。我但求盡其在我而已。」正是這種超出常人的胸懷與忍耐，才是他聲名鵲起、獨撐危局，雖功高震主且得以善終的最大本錢。
人生如行路，古今皆同理。如果說眼界可以確定前進的方向，那麼，胸懷則決定着遠行的距離。古往今來，所有成就大事者，從未見器量狹小、胸襟淺陋之輩。凡是胸懷狹隘者，必定源於私欲與短視，他們困於眼前得失，故而斤斤計較；囿於個人好惡，故而排斥異己；執着一己榮辱，故而妒賢嫉能，這些人眼中只有雞毛蒜皮的瑣事，畢生深陷在情緒與恩怨的沼澤裏，永遠無法成就大事。而胸懷寬廣之人，心中藏丘壑，眼裏有遠方，不為瑣事煩惱，不被私怨牽絆，故而，於己能看淡一時的榮辱得失，不計一地的成敗輸贏；對外能接納世間萬物的差異，認可他人的情趣與活法，包容他人的缺陷與不足，所以他們無論走到哪裏，都能頂天立地，在所屬領域斬獲獨屬自我的驕人業績。
面對節律急促、競爭激烈的當下世界，人們若困於一己得失，惑於片刻榮辱，將有限的生命耗費於無限的計較與爭鬥當中，豈不愈益加劇生存的壓力和競爭的殘酷。倒不如轉變思路、拋開執念，秉坦蕩之心胸、釋過往之糾葛，棄眼前之偏見、容他人之短長，與身邊同事乃至競爭對手抱團取暖、精誠合作，說不定還能在風雨飄搖的慘烈競爭中開闢一方新的天地，達成某種共贏的意外功效。當然，這心胸肯定不是無原則的調和忍讓，亦非空泛的豁達說辭，而是洞悉世事利弊後的淡定，是接納眾生差異的包容，當然更是一種立足長遠、兼容並蓄的人生智慧與力量。先賢所謂「泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。」何嘗不是這般道理⁈
