【五行多維度】三焦數理
●文：王正亮
佛家有言︰三界之內猶如火宅紅塵，墜之甚易，出之甚難。
所說的就是六道輪迴中，活在慾望籠牢之中，難有真的安穩、快樂幸福可言，容易墮落受苦，難有出期。
驟聽下，六道輪迴之說，雖然有人認為就算在情理中，但仍總覺得有點虛。那我們身處的地方，哪裏能找到六道的痕跡呢？
答案就在我們這個色身之中，需知道，我們這個身驅本來就是宇宙的傑作、宇宙的縮影。既然如此，那我們就從中醫所描述的上焦、中焦和下焦的概念去表述六道的概念，六道輪迴中，各道特質如下：
·天道：享福境界，壽命長久，身心安樂，衣食自然。有美食而無美女（天女雖美，但天人因福報不執着或無男女慾求）。
·阿修羅道：嫉妒心強，常與天界攀比而引發戰爭。特點是「有美女無美食」——女修羅貌美，但美食被天道所佔，故常起鬥爭。
·人道：苦樂參半，有智慧與修行機會，是解脫最佳之處。具備情感、道德與抉擇能力。
·畜生道：愚癡無明，弱肉強食，受役使或被獵殺，缺乏自主與覺悟。
·餓鬼道：恒常飢渴，咽喉細如針，無法進食，或食物入口即化為火焰、膿血。
·地獄道：純苦無樂，受極端寒熱、刀山火海等酷刑，痛苦連綿無間斷。
首先上焦包括肺及心臟，五行屬性火和金，可代表天界及阿修羅境界，肺的五行屬庚金和辛金，負責宣發及肅降即呼和吸氣，以金的律法觀主動調治善業在六道中的暢順度，故肺藏魄，魄即魄力。在上焦，體位在最高代表天界，喜清不喜濁，因此西醫則常用聽筒聽呼吸狀態有否雜音，此境界是從善業才可到，金呼應甜味，是享樂的境界。而心臟屬丙火及丁火，代表上壓和下壓，而心藏神，神明出焉，即君主也。丙是天界的君主類似玉帝，會執善、批判，會合辛金成衛氣，即免疫系統，守護身體的功能，而丁火則是阿修羅王，因攀比，丁剋辛，動武與天作戰，但亦要有修行才可到達。
而中焦就是我們的消化系統，即脾胃、肝膽，數理就是代表脾陽的戊土包括用胃酸進行第一重分解食物的胃，及代表脾陰的胰臟及膽囊。它們通過胰島素及膽汁將食物精細化成我們每天所需要的血氣能量，是後天之本、倉廩之官，加上肝臟所代表的將軍之官，謀慮出焉幫助守護外侮及幫助天界庚金，相傅之官，治節出焉，及君主打理天福血氣之分配。
若上焦中焦打理得好，土能生金，消化打理得好就能產生智慧及精華，不會堆積不健康的垃圾代謝物，但當肝臟成了五臟之賊木性剋土成執念時，產生無明障礙，中焦堵塞，人就偏激，貪嗔癡嚴重就成畜道眾生。此時亦影響下焦的腎陽腎陰，包括膀胱、小腸（辛金）及大腸（庚金）。
大腸、小腸吸收的精華對腎臟作充電補充，即土生金、金生水的循環，故腎臟才可扮演先天之本、做強之官的角色。若天界之能量丁火光明，達不到下焦，即天地否，心腎不交，腎陽丁火被滅，即進入苦寒地獄道及無任何養分得到的餓鬼道之中。
所以，上中下焦的通達理順，非常的重要。上焦要清，人要慕道行善。中焦保持開明，有智慧不積聚貪嗔癡的垃圾。有垃圾就要中下焦的腎臟的排洗，即懺悔的功能，庚金生壬水能洗滌污垢，不至於墮落三途苦難境界！
