新聞綜述/從百年漁港到國際賽場 香港迸發新活力 龍舟逐浪，槳聲鼓點裏的文化密碼
昨天端午節，赤柱、沙田、屯門、西貢、大埔、香港仔、尖沙咀都有龍舟活動，吸引了來自四面八方的中外遊客。對港人來說，端午不只是公眾假期，它是鼓點的節日，是一座城市從歲月深處傳承而來的集體狂歡。
今年格外不同，香港國際龍舟賽迎來五十周年金禧。半個世紀前的1976年，筲箕灣避風塘第一次出現「國際邀請賽」的字樣，從此，這項中國南方漁民的古老競渡，進入了世界體育的版圖。
五十年後的今天，十六個國家和地區、二百二十多支隊伍齊聚香江，他們划的是中國龍舟，敬的是中國文化，爭的是同一面錦標。這本身就是香港作為中外文化交流中心的最好寫照。\大公報記者 陳木同
龍舟的鼓點為什麽能在香港這個國際城市敲響？答案不在海上，在千年前的汨羅江畔。戰國末期，楚大夫屈原行吟澤畔，以身殉國。沿岸百姓划船急追，投米入江，唯恐魚蝦傷其遺體。從此，五月初五成了舉國追思的日子。兩千多年過去了，這份情感隨着一代代華人的足跡，在香江扎根。港人那份「追懷先賢、祈福禳災」的心意，與內地同胞並無二致。
一顆糉，包裹着「家」的記憶
糉子是最好的例證。在香港，糉子有鹹有甜，有裹蒸糉、梘水糉、鹹肉糉，還有瑤柱、鮑魚入餡的奢華版本。北方人偏愛紅棗豆沙的甜糯，南方人鍾情蛋黃鮮肉的鹹香。一葉糉，包裹的不只是米和肉，更是一個民族對「家」的味覺記憶。
在香港漁民中，端午的重要性僅次於過年。老一輩有不少規矩：從前龍舟不許女性觸碰，怕衝撞了龍氣；家中若有白事或孕婦，男人也不得登舟。時至今日，這些舊俗正在改變，女性可以上船，還有專門的「鳳艇」賽事，龍舟從神壇走向賽場。傳統習俗如同維港的海水，潮起潮落，卻從不乾涸。
香港的龍舟比賽各有特色。維港的龍舟賽氣勢宏大，但大澳的龍舟遊涌安靜、虔誠。大嶼山西端的大澳，端午前夕，月色下的涌面泛着幽暗的光，扒艇行的老成員們十分忙碌，他們要在天亮前完成「接神」儀式。這項傳統已延續了百餘年，據說是因為當年大澳爆發瘟疫，居民抬着神明巡遊水道，瘟災竟奇蹟般地消退。從此每年端午，人們都相信龍舟載着神靈走過的地方，邪祟便無處藏身。端午這天，大澳的神艇穿行在大涌橋和新基橋下，岸上居民備好香燭，雙手合十，口中唸唸有詞。他們將燃燒的紙錢撒向水面，灰燼隨波逐流……
一支槳，彰顯香港國際化特色
作為第六代大澳居民的樊森記，十歲上下就在岸邊看大人划船。「以前的人天天拉網捕魚，手勁大得很，划兩個小時不喘氣。現在後生仔體力差遠了。」他笑着說道。為了繼承傳統，在2008年成立了「香港大澳傳統龍舟協會」，近年不少龍舟其實是從廣州番禺訂造的。
今年的香港端午嘉年華特別設置了「五十周年漁民盃」，六支本港漁民隊伍划着傳統木龍舟出戰，向半個世紀前筲箕灣避風塘的先行者致敬。那些老漁民的後代，不少是工程師、教師、醫生，他們握起船槳，彷彿回到了先輩當年的甲板。
香港的國際化特色，在龍舟活動中得到彰顯。許多外國參賽者和遊客，每年都要來香港共度端午佳節。來自英國的隊員湯姆滿頭大汗地說：「我在曼徹斯特划了三年龍舟，但來香港才知道什麼是真正的龍舟文化，很美妙！」這樣的報道，讓我們在香港龍舟激起的浪花中，看到了中華文化出海的真實場景。
說起來，香港的龍舟記憶很多，例如土瓜灣一帶「扒皇舟」的舊事，如同被時光打磨過的碎片，值得欣賞。相傳南宋景炎二年（1277年）端午，年幼的宋帝昺逃難至此，觀看鄉民競渡，一時興起，御賜黃緞羅傘置於龍舟之上，從此這種龍舟被尊稱為「皇舟」。羅傘後來因為礙事被取消了，但這段傳說卻保留了下來，成為香港與中原王朝歷史紐帶的一個小小註腳。
一葉舟，見證城市的滄桑更迭
至於「扒夜龍」的習俗，更是流傳至今。北角七姊妹泳棚附近，1919年就有夜間龍舟賽，戰後填海工程改變了海岸線，漁民們轉往柴灣、筲箕灣另辟陣地。這些既是龍舟的遷徙，也是一座城市地貌與命運的滄桑更迭。
赤柱則是最讓外國人興奮的端午福地。上世紀六十年代末，這裏開始出現外籍人士組隊參賽，是香港最早國際化的龍舟賽場之一。當年那些金髮碧眼的參賽者，恐怕未必知道屈原是誰，但他們在槳聲與浪花之間，觸摸到超越語言的連繫，這是對力量與團結的禮讚，對自然與和諧的熱愛。
端午佳節，愈來愈成為粵港澳大灣區居民生活聯通的節日。「粵港澳大灣區龍舟錦標賽」的旗幟飄揚，來自廣州、深圳、珠海、澳門的隊伍與香港選手同場競逐，水道相連、血緣相通的情感不言自明。大灣區的融合，不只在基建和金融，更在這些看似微小卻深入肌理的文化時刻。
槳聲裏的香港，鼓點裏的香港，糉香裏的香港，正是「一國兩制」之下文化自信最生動的註腳。傳統在這裏延續，創新在這裏發生，而那份與祖國文化同根同魂的深情，如同香江潮水，日夜不息，奔流向前。
