【想入飛飛】 佛誕假期談「清淨」和「放下」
鄧飛
佛誕假期剛過，有別於其他宗教假期，這兩天一般都比較安靜，沒有太多的節日喧囂，其實挺符合佛教給人的感覺：心靜自然涼，這據說出自唐朝的白居易。
如果躲在深山密林，離群索居，或許容易做到清淨。一旦回到熱鬧的人間，車水馬龍，人聲之嘈，固然鼎沸；五光十色，物慾橫流，更是讓人的神經每一剎那都飽受刺激，欲靜難靜、欲淨難淨。因此，不少朋友還真的喜歡趁假期遠離都市，去郊外討個清淨。分享一個小故事：
明朝王陽明的學生陸澄，有次問道：「老師，我靜心獨處時感覺很好，可一旦遇到事，立刻就亂了，這是為什麼？」王陽明回答：「是徒知養靜，而不用克己工夫也。如此，臨事便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能『靜亦定，動亦定』。」（見《傳習錄》卷二）
好一句「人須在事上磨」！躲進小樓成一統的「御宅」式求安靜、清淨，這當然容易。但關鍵還是要臨事能靜，人總是要不斷做事、經歷各種事，總是處於人生的各種動態之中。老王給的意見不是捨動而取靜，而是在動中修靜，內心才能真的達到安靜、清淨。
另外，我發現不少朋友都喜歡以「放下自在」之類的名句來作自我提醒，要麼放在社交媒體封面，要麼寫成橫幅放在辦公室。所謂放下，指的是放下執着。放下執着的念頭，精神上就會自在輕鬆。
不妨從另一個角度來看，我們之所以會執着，有執念，恰恰是有生命力的體現，甚至說是生物本能，也不為過。對各種事情都不執着了，無所上心了，不一定是覺悟，也可能是萬念俱灰，了無生趣。何況，如果一味地追求「放下」「不執着」，何嘗不是另一種「執着」和「執念」？一種強迫自己「放下」的執念，一種執着於「不執着」的執着，而且這種「破執之執」，比單純的「執着」來得更為不自覺、不自知。你可能知道自己「很執着」，但未必意識到自己「執着」於「放下執着」。
其實，如果執着是本能、是生命力的體現，那就不必矮化執着，改為學着與執着共存。知道自己有一份「執念」，知道自己的「執念」當下滿足不了，甚至在可見將來都滿足不了，那麼知道就行，知道「它」存在就行，就像旁觀他人那樣，旁觀自己的「執念」。有一天，你會發覺自己雖然有「執念」，但對「執念」的未能滿足，已經沒有了那種應激式的、條件反射式的情緒反應，恭喜你，你已經學會「放下」。
