擷木成藝，聚詩馳名——曹順祥《擷木集》
●文：黃維樑
曹君順祥詩集多卷先後面世，賡續雅詠，新書將出，索序於余。
「詩者志之所之也」，「詩緣情」也，「詩者，自然流溢之強烈感情，寧靜時所追述者也」。讀順祥之作，其本質其寫作過程蓋如是焉。順祥教學數十年，好為人師（「好」字讀上聲），儒師也，具儒者之仁善為懷、感時憂世。新書《擷木集》中篇什，盡顯其志其情，而辭采益精，用典益富。古今騷人墨客常有酬唱，余開卷至終篇，此傳統釐然可見。讀諸作，除賞其情采之外，有意想不至之收穫。如多年不見之胡國賢兄，與順祥唱和，律絕頻頻；國賢者羈魂也，乃半世紀前香港現代詩壇一健將。昔者聞一多新詩盛名響亮之際，「勒馬回韁作舊詩」；國賢兄亦「浪子」回頭耶，或左舊愛右新歡耶？
比年香江舊體詩比賽活動頻仍，詩社興旺，研究成果迭出，研討會屢開；余熟悉之文匯、坤堯諸兄及其晚輩賢友高徒勠力於此，貢獻良多。余論香港文學之詩，素來新舊兼愛。長年觀察，則見無論新舊，詩集銷路不暢，無香江紙貴之市場美景；詩人則常怨艾知音難覓、大名不彰，黯然神傷者多矣。
噫，當今文明超級發達繁榮，傳統意義之文學，成為文化之小眾品類；詩歌乃小眾中之小眾，求大量讀者、大量知音，近乎緣木求魚。是以余有「相濡以沫」之勸說：舉辦小型詩會，互讀互誦互析互評友儕作品，以謀一短暫而嘉好之詩意「棲居」。惟事無絕對，時賢苟志向高遠，夙夜匪懈，則詩成盛事，人能不朽，或可期焉。2024年12月12-14日香港中文大學中國語言及文學系主辦「風雅傳承：第三屆民初以來舊體文學國際學術研討會」，余應邀出席，宣讀論文，題曰《舊體詩和新詩「共存共榮」說——以香港相關現象為論述重心》，有段落云：
我認識的較為年輕的舊體詩作者，多有詩集一本一本地出版了，在小眾圈子裏頗有名氣了，繼續日夕吟詠，希望名聲更上層樓。這種努力自然值得大大嘉許，不過，我要溫馨地提醒這些有志者，成大功成大名之道是蜀道，難啊！我曾對曹順祥說：
在你的律絕短製之外，不妨構思醞釀既有今事今語更是述詠大時代、「大變局」，比蘇公（蘇文擢）<楚蜀長江行>篇幅更長的巨製。你尋章覓句，不妨尋大章覓偉句。你謀篇修辭，即劉勰《文心雕龍》所說的「位體」「置辭」，則可就杜甫嚴謹壯麗的<秋興八首>通而變之。大器如成，且鴻篇與精品迭出，好評如潮湧現，加上宣傳得法，時來運到，聲譽自會崇隆，詩豪、詩傑的冠冕乃可戴上，領風騷於一時，當能名垂香港詩史，以至中華詩史。
對於其他有志者，我給予同樣的建言，致以同樣的祝福。關於「好評」，要補充說明一下。有關的評論，最好出自公認的詩論詩評高手；他對作品的宏觀與微觀、「奇正」與「通變」（包括古今以至中西的比較）作精闢細緻的論述。如此這般的「高評」，數量越多越好。
順祥之舊體創作，多年來屢獲獎項，享有圈內名聲；余在其《町畦集》序言中，已略有賞析。今讀即將行世之新冊，書稿中引述潘銘燊教授對順祥之稱讚，固為知言。銘燊兄向來不輕易讚譽他人，今有此豪語，殊可貴也。上引拙文片段，建議乃對順祥而發，亦為對同道之獻言。《擷木集》之「擷木」，意為雕刻木料表面而成圖案藝術，此猶詩文雕龍之意也。順祥苟有四海猛志，五行無阻，則聚詩馳名遠翥可期矣。登高自卑，《擷木集》面世，順祥將擇春秋佳日，雅聚小眾詩友，以作「相濡以沫」之適時「棲居」乎？
