議事論事/「三交史料」視域下的中華民族共同體敘事\夏泉、張帥
中華民族的形成與發展，是各民族長期交往、交流、交融的結果。港澳台同胞是這一歷史演進過程的積極參與者，更是中華民族大家庭的重要成員。受國家民委委託，暨南大學承擔了國家「十四五」重大文化工程項目《中華民族交往交流交融史料匯編·港澳台僑卷》的編纂工作，這是中央統戰部、國家民委對這所百年僑校長期深耕港澳台僑研究領域的高度信任，也是時代賦予暨南大學的光榮使命。該項目由暨南大學鑄牢中華民族共同體意識研究基地主任夏泉教授領銜，與張龍平、吳青、吳昱、王華教授等一批學者，歷時三年多，形成香港、澳門、台灣與華僑四個分卷，總計達309萬字。爬梳浩繁的三交史料，不難發現一個根本事實：港澳台與祖國內地始終是一個血脈相連、命運與共的大家庭。
一、歷史深處的交融：港澳台三交史料中的民族共同體記憶
該書以其詳實史料，呈現港澳台與祖國內地交往交流交融的深厚歷史脈絡。
香港卷：屈辱與抗爭中的血脈紐帶
香港分卷包含檔案、報刊與地方文獻，系統呈現了香港與祖國內地的歷史關聯。史料表明，自先秦至鴉片戰爭前，香港始終處於中國歷代王朝的治理體系之中，鴉片戰爭後，列強對香港的殖民統治也未曾改變香港與祖國內地的文化連結。
近代以來，有關香港的史料重點呈現了內地與香港在反侵略鬥爭中的深入聯繫。如香港卷史料中所記載民國時期的聯義社，因支持省港大罷工而遭到港英政府搜查封禁；抗戰時期中共領導的東江縱隊港九大隊深入敵後營救文化界人士。這種「共赴國難」的集體實踐，極大強化了香港同胞的國家認同。史料中記載的內地農副產品如蔬菜、水果等運往香港，這種商貿往來和人員互訪，不僅是兩地的經濟交融，更是社會結構的深層次嵌入。
這些史料共同揭示：無論歷史風雲如何變幻，香港同胞的命運始終與中華民族的偉大復興緊密相連，香港社會不斷強化「我是中國人」的身份認同，構成中華民族共同體的重要組成部分。
澳門卷：多元一體中的家國堅守
澳門分卷匯集了傳統典籍、中外檔案和民間文獻，呈現出澳門與祖國內地密切往來的歷史面貌。從史料可見，澳門始終處於中國的管轄範圍之內，即便在葡萄牙管治時期，中國政府仍對澳門實行主權管轄，澳門社會始終與內地保持密切往來。
近代以降，澳門同胞在國家重大事件中呈現鮮明的民族立場。在中葡界務爭議中，香山居民明確表示不希望澳門港口歸葡萄牙人所有；抗戰爆發後，澳門華商如畢侶儉等積極募捐救亡，這種在國難之時呈現的民族凝聚力，正是澳門同胞在多元交融中始終堅守中華文化主體性的表現。
澳門雖然是多元文化交匯之地，但中華文化始終保持主體地位，澳門社會始終與祖國內地同頻共振，是中華民族精神傳承的重要空間。這種「以中華文化為主導的多元融合」，進一步體現出中華文明兼收並蓄的特質。
台灣卷：跨越山海的文化臍帶
台灣分卷通過大量的文獻、檔案資料與考古成果，展現出大陸與台灣之間長期持續的交往交流交融過程。早期文獻中就有關於「夷洲」的記載，唐宋以來，文獻中大陸軍民渡海墾荒、貿易、管理的記錄更是層出不窮。由此可見，台灣的發展史，就是一部大陸移民與原住民共同奮鬥、融合發展的歷史。
明清時期，大量閩粵居民移居台灣，無論是廣東兵丁前往台灣協助剿匪，還是台灣米穀運往內地接濟糧食短缺狀況，反映了兩岸在政治、經濟方面的交往交融。近代以來，劉銘傳在台灣推行近代化改革，引入洋務運動時期修築鐵路、架設電報之法；抗戰時期，李友邦等人在內地組建台灣義勇隊，直接參與抗日救亡，譜寫了兩岸共赴國難的壯麗詩篇。
漢族移民進入台灣後，將大陸宗族結構與禮俗文化帶入台灣，如媽祖、關帝等信仰從閩南傳入台灣並在全島普及，並與當地社會相互適應、逐步融合，形成具有中華文化底色的社會結構。這種歷史連續性，構成兩岸同屬一個民族共同體的文獻支撐。
二、編研結合：從史料整理到共同體意識培育
編纂三交史港澳台僑卷，既是一項學術性的史料整理工程，也是一項鑄牢中華民族共同體意識的重要實踐。暨南大學通過編研結合模式，推動學術成果向教學和社會傳播的一體化轉化。
強化組織領導與學術把關。編纂團隊堅持正確的國家觀、歷史觀與民族觀，注重學術規範和價值導向。在進行編纂工作期間，課題組多次邀請知名專家前來指導。其中有「三交史」執行主編、中央民族大學彭勇教授蒞校指導，為編纂工作提供重要的方法論指導。這種組織與學術雙重保障，使該項目的史料編纂工作成為構建中華民族共同體敘事的重要基礎工程。
推動科研產出與成果轉化。暨南大學鑄牢基地在史料整理基礎上，進一步推動科研成果向教學與社會傳播轉化。教材編寫工作以「三交史」為主線，突出歷史連續性與共同體意識。學校特色課程《港澳台史》將港澳台與內地的交往交流交融史納入教學體系，面向學校全體港澳台僑生開設的《中華民族共同體概論》《「一國兩制」與民族復興》兩門課程，將編纂中發現的歷史共識與共同體故事融入課堂。
貫穿主線與人才培養。史料編纂的過程，是一場生動的鑄牢中華民族共同體意識的教育與實踐歷程。實踐教學中，通過組織學生參觀歷史遺址、參與現場講解等方式，在「行走的課堂」中增強學生的民族認同感。同時依託僑校優勢，廣泛吸引港澳台僑青年參與學習與交流，使其在親身體驗中理解祖國發展與民族歷史。
這種教育模式，使歷史不再抽象，而成為可感知的精神資源，有助於在青年群體中構建穩固的國家認同與文化認同。鑄牢基地通過重大科研項目，真正實現了「出成果、出人才、出思想」的綜合效益，為相關領域培養和儲備了一批兼具學術功底與政治素養的青年人才。
三、歷史啟示：「五個共同」視角下港澳台民族共同體敘事
習近平總書記明確指出：我國各民族共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同締造了統一的多民族國家，共同書寫了輝煌的中國歷史，共同創造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神。這「五個共同」是正確中華民族歷史觀的核心內涵，綜覽港澳台三卷「三交」史料，可以清晰看到這五個維度在港澳台地區的生動實踐。
我們遼闊疆域的共同開拓史。港澳台與祖國內地的歷史關係表明，中華民族的疆域並非孤立形成，而是在長期交往交流中共同開拓的。無論是香港、澳門的早期開發，還是台灣的移民墾荒，都是內地先民與當地居民胼手胝足、共同奮鬥的歷程。這種共同開拓的歷史，使港澳台地區從一開始便嵌入中華民族整體發展中，為當代民族認同提供了堅實基礎。
我們統一國家的共同締造史。中華民族國家形態的形成，並非單一地區或單一族群獨立完成，而是在長期歷史演進中由各地區人民共同推動實現的。無論是歷代中央政府對香港、澳門的持續治理，還是對台灣的開發經營與行政建制設置，都體現出國家統一進程中的歷史連續性。從辛亥革命時期港澳地區對革命運動的支持，到台灣同胞持續不斷的反日鬥爭，再到抗日戰爭時期港澳台同胞與全國人民一道共赴國難，這些歷史實踐表明，維護國家統一、反對民族分裂，始終是中華兒女共同的價值追求。
我們輝煌成就的共同書寫史。中華民族數千年的歷史，是各地區、各族群共同創造的歷史，港澳台地區是中國歷史書寫不可分割的重要組成部分。三交史料中大量關於港澳文化人士傳播民族思想、台灣民眾抵禦外侮的記載，充分說明了中華民族在長期共同參與、共同實踐的過程中，逐漸形成休戚與共、榮辱與共的共同體意識。
我們偉大精神的共同培育史。每當中華民族面臨危難、國家處於變革之際，港澳台同胞從未缺席，共同塑造了愛國主義、團結奮鬥等核心精神。香港海員的罷工、澳門工人的抗爭、台灣同胞的反日鬥爭……這些史料中飽含血性與深情的記錄，共同譜寫了中華兒女救亡圖存、追求民族復興的壯麗史詩，共同培育了以愛國主義為核心的偉大民族精神。這種精神是深植於共同文化基因和民族認同中的必然選擇，是構成中華民族共同體的內在支撐。
我們燦爛文化的共同創造史。中華文化的形成，本質上是多元交融的結果。港澳台在文化傳播、融合與創新中發揮了重要作用，使中華文化在全球範圍內延續與發展。史料所展現的文化上的兼收並蓄、價值上的彼此認同，正是中華民族「多元一體」格局的生動展現。這種文化上的共同性，是共同體最堅韌的黏合劑，構成了我們共有的精神家園。
四、結語
該書的編纂，不僅是一項基礎性史料整理工程，更是深化中華民族共同體研究的重要學術實踐。透過大量歷史文獻與檔案資料可以看到，港澳台與祖國內地之間的聯繫，是在長期歷史發展過程中逐漸形成並不斷鞏固的歷史事實。這表明，中華民族共同體並不是抽象的理論概念，而是在共同歷史、共同文化基礎上形成的現實存在。正是這種深層次的歷史聯繫，使港澳台同胞始終與中華民族整體發展緊密相連，中華民族在近代以來的風雨歷程中始終保持強大的凝聚力與向心力。
新時代背景下，深入挖掘港澳台「三交」歷史文獻資源，對於深化中華民族共同體研究、增強中華文化認同、推動國家認同教育，具有重要現實意義。未來，暨南大學鑄牢中華民族共同體意識研究基地將繼續推進相關史料整理、學術研究與成果轉化工作，進一步加強中華民族共同體歷史敘事建設，為推進中華民族共同體建設貢獻更多智慧與力量。
原題：「港澳台是中華民族大家庭重要成員：三交史料所見共同體敘事」
暨南大學鑄牢中華民族共同體意識研究基地主任、暨南大學文學院歷史系博士生
