明教忘身 享譽士林
永惺長老的一生，提供了一個佛教轉型時期珍貴而完整的樣本，讓學界得以觀察和思考：恪守如來家業的同時，如何在當代中國，在一個具體踐行者的身上，與巨變的時代相遇、對話，並煥發出新的生機。
我與永惺法師結緣，始於90年代初。那時我才剛剛接觸佛教，經張麗瓊居士介紹，認識了這位德高望重的出家人。初次見面，法師面容滲透着慈祥與和藹，展現着一代宗師的風範。法師是天台宗的傳人，他不僅精通天台派系的教理，更以開放的胸懷致力推廣念佛法門，實踐「教演天台，行歸淨土」的菩薩道。
永惺法師一生致力以弘揚佛法為己任。在他的不懈努力下，菩提學會不斷發展壯大，影響力日益深遠。1970年，他以宏大的願力，在荃灣建立了西方寺，為香港佛教的蓬勃發展作出了極大貢獻，居功至偉。
永惺法師不僅致力弘法事業，更非常注重人才培養，以保證法脈源源不斷。他高瞻遠矚，深知佛教的傳承和發展離不開一代又一代的優秀人才。
——香港理工大學前校長潘宗光
十年前長老舍報示寂，今年同時也是長老百歲冥誕。此時此刻，令我無限感念永惺長老這一代前輩歷經磨難、勵精圖治的奮鬥人生。在全球局勢日趨詭異的當今世界，回望百年，緬懷長老，能給我們一份定力一份堅強。
長老在華南學佛院畢業後，從五十年代初開始其在香港建寺安僧、弘法度人的修證之路，陸續創建東林念佛堂、菩提學會、西方寺等道場，踐行近代天台宗中興祖師諦閒大師所確立的「教演天台，行歸淨土」的佛學理念。永惺長老和香港另一位天台高僧覺光長老，共同為天台宗的當代復興做出了傑出貢獻，始終在修證「但願眾生得離苦，不為自身求安樂」的菩薩行。
——北京大學宗教文化研究院院長李四龍
在菩提學會小住的那幾日，長老親自陪我們用齋。他說話不緊不慢，帶着一口東北鄉音，樸實得如同鄰家長者。可我知道，這位看似尋常的老人，一生「教演天台，行歸淨土」，從東北輾轉南下，於香港開辟東林念佛堂，創建西方寺，興辦教育，賑濟孤貧，將其畢生的心血都傾注在了香港佛教事業上。
此後的歲月裏，我對長老的敬重愈加深厚。他對內地來港的學生總是格外關照，在香港尚未回歸的那些年，他默默地做了許多溝通兩地、彌合人心的事。他愛國愛港，支持「一國兩制」，捐建家鄉希望小學，籌建東北僧伽學院。心裏始終牽掛着故土，念着法脈的賡續與傳承。
——中國社會科學院哲學研究所成建華
長老很重視僧界青年人才的培養，曾長期資助來自內地的依止弟子正教法師到斯里蘭卡和英國留學。正教法師因研究近現代佛教史，曾到我當時工作的武漢華中師範大學近代史研究所，跟我學習了大半年，其間，長老還親自給上海玉佛寺住持覺醒法師寫信，介紹我們到上海參訪各道場，並拜會近代佛教史學術前輩高振農先生等。
令我印象最深刻的是在2006年初夏的一段，我因研究和寫作《太虛大師、竺摩法師與港澳佛教：人間佛教與現代港澳佛教》一書，需要對永惺長老等進行專題採訪，因而與長老相約進行了多次的訪談。那時長老的身體一直處於康復當中，不能長時間交談，但是長老非常重視這個訪談，分多次接受了我的採訪。每次剛見面，他都法喜充滿，但談不了多久，就顯得很疲憊，聲音越來越小，我們就約下次再談。最後我們終於完成了《竺摩法師、人間佛教與香港佛教的現代發展：香港菩提學會會長永惺法師訪談錄》。
——中國人民大學哲學院暨佛教與宗教學理論研究所何建明
永惺長老一生心懷家國，以傳承天台法脈、深耕佛教教育、聯結教門法誼為畢生使命，為兩岸四地佛教文化交流融合、法脈延續，默默奉獻，是名副其實的「如來使」，功德卓著。特別是他與眾多佛門大德結下了深厚法緣，成為中華佛教交融共進的重要紐帶。
長老赴港弘法後，始終心繫內地佛教復興，傾力將天台正宗法脈傳回故土，多次舉辦傳法大典，依規備案、獲天台正宗法卷的內地接法弟子共12位，皆為德行兼備、修為精深的青年僧才，多數已經成為法門龍象。每一場傳法均嚴守宗門儀軌，維系天台教觀正統，促進天台宗重煥生機，幫助佛教中國化發展。
——上海社會科學院佛教研究中心秘書長劉元春
