【網人網事】醜景點與美育
狸美美
每逢長假過後，小狸最愛看的就是社媒上的「兩眼一黑」系列——眾網友外遊歸來後忍不住第101次晒圖吐槽各景點和城市的醜建築、醜裝飾、醜亂入，「迷惑」「抽象」「煞風景」是高頻詞彙，每個帖子都在發出同一個靈魂拷問：明明大好河山，為什麼搞得這麼醜？
從武隆的飛天之吻，到科目三的滕王閣，再到調色盤裏的桂林溶洞，以及全國都在等你的藍牌子……這些「審美災難」，如果是一個，那可能是設計者的失誤，但如果是一堆，那就不得不思考長期以來社會美育缺位的問題。
長期以來，我們都習慣把「美觀」放在所有訴求的最後，學校的美育教育也自然處於邊緣化的地位。在過去幾十年的快速發展期，基礎教育展現出強烈的工具主義色彩。在「唯分數論」的評價體系下，教育資源高度向語文、數學、外語等主課傾斜。同時，由於美育在很長一段時間內不納入中考或高考總分，導致家長、學生甚至學校在時間分配上往往採取「功利性」策略，甚至將美育視為一種負擔或點綴。
但審美能力，從來不是一種可有可無的「高級點綴」，而是一個人的核心素養。同時審美雖有天賦，但更需要長時間不間斷地培養和浸染。
長期生活在缺乏美感的環境中，後果是可怕的。因為人的感知會變得遲鈍。當我們習慣了粗糙，便會對精緻失去敏銳；當我們適應了混亂，便會對和諧失去追求。醜慣了，便看不懂美了。
面對滿目瘡痍的「審美荒原」，重提美育顯得尤為迫切。然而，美育絕非簡單的「藝術興趣班」，也不是教人如何畫一張畫、彈一首曲子，它本質上是一種關於「如何感知世界」的教育。
美育的第一層意義在於「辨別」。 蔡元培先生曾提出「以美育代宗教」，其核心在於透過對美的追求，陶冶情操，剔除鄙吝。一個受過良好美育的人，能夠在喧囂的視覺垃圾中辨認出真正的經典，能夠在廉價的感官刺激面前保持克制。美育給了我們一雙眼睛，讓我們能看見那些隱藏在事物表面之下的比例、節律與靈魂。
美育的第二層意義在於「尊重」。 美感往往源於對規律的尊重——尊重自然的底色，尊重歷史的紋理。好的建築應該像是從土裏生長出來的，好的景點應該是歷史長河中的一次回響。缺乏美育的人往往傾向於「改造」與「破壞」，而具備審美素養的人則懂得「順應」與「保護」。
一個社會的進步，不僅要體現在GDP的增長上，還要體現在公共產品的精緻與人文底蘊的深厚上，而審美正是軟實力的核心。醜建築帶來了流量卻帶走了聲譽，損害的是城市形象。同時，審美還關乎幸福感：街道上的花藝、公園裏的長椅設計、公共空間的光影處理，以及古蹟的厚重質感，這些細節直接影響着市民和遊客的心理狀態。美具有療癒作用，而醜則會帶來無意識的焦慮與壓抑。
美，是人類通往高尚靈魂的必經之路。當我們不再為那些沙雕地標鬧心，當我們開始要求身邊的每一盞路燈、每一處小景都具備基本的美學自覺時，那個真正文明、優雅且溫潤的社會，才算真正到來。而審美能力，是我們在平庸生活中保持尊嚴的最後一道防線。
