【金石恒言】體現在香港的廟會文化
劉仲恒 放射科專科醫生、香港全球專業青年倡議行動創始召集人
農曆新年剛過，向親戚拜年的時候有一個話題很有意思，就是過年的「年味」夠不夠。這看似是個有點玄的問題，但其實也可以來得很確切。每逢新春過年，總有幾個地方車水馬龍，遊人絡繹不絕，那便是拜神的地方，說的就是「廟會」。新年拜神時，場面熱鬧，人們熙來攘往，平時住在不同地方的男女老少都去趕廟會，那不是年味，又是什麼？
每年的年初二總有這則新聞，就是在年初二車公誕那天，新界鄉議局主席會按傳統習俗到沙田車公廟為香港求籤祈福，然後通過解釋籤文來預測來年香港的運程。同時，入車公廟參拜的市民很多，要排很長的隊才能進去。到了初三，「赤口」不拜年，不少市民會去廟裏拜太歲，也是人頭湧湧，熱鬧非常。
廟會是中國民間流傳甚廣的傳統文化活動，也成為了春節節日慶典的重要組成元素。港人過年時去車公廟祈福、去圓玄學院拜太歲等都是廟會文化的體現，所以香港的確是中西文化薈萃的地方，中國的傳統文化習俗沒有散失。
廟會已經刻進了中國文化的基因裏，即使在神州各地有不同的表達方式，歸根究底都可視為廟會的一種。廟會文化跟祭祀有着很深的關係，中華民族有敬畏神靈的習慣，除了崇拜自然界的日神、月神、雨神、山神、海神等之外，也崇拜祖先和跟當地相關的英雄人物，車公便是個很好的例子。又稱為車大元帥的車公，相傳是南宋末年戰功赫赫的軍事將領，除了有平定亂事的軍功，更相傳展現過鎮壓瘟疫的奇跡，因此逝世後被百姓奉為神明祭祀。
從廟會不難看到中華文化充滿生機，即使已傳承幾千年，廟會文化仍然以寺廟為依託，而同時融入不同的新元素，而且在各地以最適合當地的形態展現，雖然經歷歲月的洗禮，但歷久不衰。廟會在香港體現了是中華文化的一個組成部分。
