【文化淺談】歐陽修文史兼通 積極推動古文運動
歐陽修（公元1007年至1072年）字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，北宋著名文學家和史學家。歐陽修四歲喪父，母親鄭氏想讓他讀書，但因家境清貧無法上學，鄭氏便每天用荻草稈代替紙筆在沙地上教他認字和書寫。歐陽修在母親的指導和鼓勵下，加上本身的聰穎好學，他很快便把家中父親留下的書籍讀完，之後便向鄰居及附近的佛寺借書閱讀。
歐陽修二十多歲時出任西京（今河南洛陽）留守，當西京留守錢惟演的助手。其間他讀到同僚尹師魯的文章，覺得他文詞精練、敘事清𥇦，而且結構嚴謹，便多次向他討教文章之道。宋仁宗慶曆年間，范仲淹推行新政，而歐陽修支持新政，仁宗便把他調回京城，協助范仲淹推行新政，但慶曆新政只推行了一年多便終結，范仲淹被貶往鄧州（今河南鄧縣），而歐陽修亦外放至滁州（今安徽滁縣 ）任知州。在滁州期間，歐陽修不但沒有意志消沉，反而心境開朗、思想開闊，既寄情山水之樂，同時也與民同樂。他當時寫的《醉翁亭記》更是流傳千古，而坐落於瑯琊山的醉翁亭亦揚名天下。
漢代以後，歷魏晉宋齊梁陳隋唐八代，駢體文為主流的文體，駢體文講求對偶、聲韻和用典，文詞艱深累贅，往往忽略了實質的內容。中唐時期，韓愈和柳宗元提倡古文，即恢復先秦兩漢的散文形式，反對內容空洞只注重形式的駢文。古文運動一時聲勢浩大，但韓、柳身故後無以為繼，晚唐、五代時期，駢體文又再成為文學主流。
倡散文應通俗流暢
到了北宋初期，文士寫文章大多追求辭藻華麗，講究句式對稱，內容空洞無物。歐陽修反對浮華艱澀的文風，主張文章要通俗流𣈱，而且言之有物。與歐陽修同時期或稍後的文學家，如蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏及王安石等，或多或少都受歐陽修影響而反對駢文，崇尚散文。他們的散文創作既吸收了韓愈、柳宗元文體改革的特點，又着重在文風上加以探索，創造了比韓、柳更為平易流𣈱的風格。而歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石加上唐代的韓愈和柳宗元，合稱唐宋古文（散文）八大家。
歐陽修的散文、詩詞方面皆有巨大成就，留下了大量的著述，詩文集《歐陽文忠集》有一百五十卷之多。除文學外，歐陽修在史學方面也頗有成就，他編寫了兩部史書，即《新唐書》和《新五代史》，兩部史書可以與《舊唐書》和《舊五代史》互相對照補充，令後世對唐代及五代的歷史狀況有更全面及深入的認識，而《新唐書》及《新五代史》也列入二十五正史之中。
值得一提的是，歐陽修是金石學的奠基者之一，他重視古代文物的收集、著錄和考辨，寫成了《集古錄》和《集古錄金石跋尾》兩部著作。
至於晚年號六一居士，他曾解釋：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，以吾一翁，老於此五物之閒，是豈不為六一乎？」可以想像他提着一壺酒，閱讀家中藏書或鑒賞金石文物，有時又彈琴賦詩或與好友下棋，盡得文士之樂趣。
總括而言，歐陽修一生勤勉學習，博覽群書，以文章冠天下，而且兼通文史，造詣深厚，對宋代文風的改變有很大貢獻，是北宋古文運動的領袖。
●緩圓（資深中學中史科及中文科教師，從事教學工作三十年。）
