【道存宇宙 德在人心 嗇色園黃大仙祠監院專欄】嗇色園百年傳承 由以乩治壇到現代化管理
作者：李耀輝（義覺）（筆錄：黃大仙信俗文化館館長 吳漪鈴）
李耀輝（義覺） 1985年入道嗇色園，於2006年被委任為首任監院，義務從事宗教及慈善工作達40年。2016年，獲頒授「榮譽勳章〔MH〕」榮銜，以嘉許其慈善事業貢獻；2022年，獲香港教育大學頒授「榮譽院士」，又於2025年獲國家文化和旅遊部選為「第六批國家級非物質文化遺產代表性傳承人」。
1921年，嗇色園黃大仙祠在獅子山下誕生。當時，道壇扶乩風盛，大部分道堂都依賴乩示處理壇務。因此，有學者將1920至1970年間稱為「以乩治壇」的年代。黃大仙祠也不例外，初創之際同樣仰賴仙師指點明路。
而最顯而易見的，當屬值理會制度的甄選方式（今稱「董事會」）。當時，所有理事均由杯卜選出。其中，對本園影響深遠的先道黃允畋，恰是透過杯卜制度被任命為1956年正總理。據傳，當年共有22位會員競逐總理，前21位候選人之杯卜結果均未如理想。至最後一位時，竟連獲三勝，此人正正便是黃允畋！當時，黃允畋入道僅3年，自覺資歷尚淺，故最初謙虛推辭，卻在同道闡釋杯卜過程後，便覺仙機玄妙，因此甘心拜受師命。
當時正值上世紀五十年代，大仙祠長年籠罩在被收地的陰霾之中，四周被七層大廈和廉租屋緊緊包圍，唯獨仙祠屹立不搖，如同都市中的「蓬萊仙島」，卻怕最終被「發展」淹沒。更令人憂慮的是，政府自1954年起不再收取嗇色園租地費用，似乎已默默醞釀收地安排。故此，當黃允畋於1956年正式出任嗇色園正總理時，首要任務便是解決收地危機。
為此，黃允畋奔走各界，又以其東華三院「首總理」的身份，促成與東華三院合作——資助東華義學經費，減輕政府教育負擔，並以此成功說服政府取消收地，解除危機。如此種種，讓本園同仁深信，大仙選擇黃允畋為總理，確是仙機奧妙，不可思議。
進入六十年代，嗇色園管理層計劃開啟現代化之路，而「現代化」的其中一個方針便是管理的制度化、透明化；用學者的說法，即是「祛魅」；再說明白點，即是要打破「以乩治壇」的傳統模式，改為現代管理模式。
1965年，嗇色園依據《公司條例》成功註冊，並於翌年獲得慈善機構認證。自此，嗇色園即以「宗教慈善團體」為機構定位。隨之而來的，便是董事會選舉制度的改革，由「杯卜制度」改為分階段選舉：先由會員選出董事，再在董事會內部互薦各委員會人選，最後以杯卜決定各人職位（主席、副主席及委員）。這次改革雖已減低了「乩治」的影響力，卻仍無法完全擺脫「以乩治壇」的影子。
直到1974年，本園最後一位乩手仙遊，當屆董事會一致通過，正式停止乩壇運作，並於1975年將董事會制度改為「全面選舉制度」，踏上現代化的重要里程碑。至1986年，董事任期亦從一年延長至兩年。
自董事會制度改為「選舉制」後，先道黃允畋即連任主席廿餘年，帶領嗇色園發展不同善業，鞠躬盡瘁。1997年8月，黃允畋在任期間辭世。董事會決定由本人以候補董事身份遞補空缺，本人亦自此加入董事會，並於翌屆被委任為嗇色園副主席，至2007年出任主席，與董事會一同帶領嗇色園進行新篇章的管理改革。
黃允畋主席為嗇色園貢獻良多，但無限期的主席連任制度對機構發展而言，終究是不健康的。而嗇色園管治架構沿用數十載，亦亟待革新。為此，董事會委託香港中文大學審視本園體制及架構，另一方面亦成立「長遠發展策略委員會」，尋求更有效的管理模式。
2001年，中文大學建議成立7個委員會，奠定了今日的基本架構。7個委員會分別是：（1）財務委員會、（2）人事及行政委員會、（3）物業管理委員會、（4）教育委員會、（5）社會服務委員會、（6）醫療服務委員會及（7）宗教事務委員會。至於第8個委員會——「文化委員會」乃於2018年成立，旨在回應香港黃大仙信俗於2014年成為國家級非遺的重要里程碑，專責保育及推廣工作。
2007年，嗇色園進行了董事會制度改革，將董事任期延長至三年，並將主席任期上限改為終身兩屆，禁絕無限期連任的情況。此外，董事會內部亦取消了部分職銜，以精簡人手。修章工作於2008年正式完成！而本人於2011年帶領董事會完成新舊制度過渡後，亦正式卸下兩屆共5年的主席重任，功德圓滿！
與此同時，本人自1985年入道以來，發現嗇色園雖以仙師信仰為立壇根本，卻甚少重視宣法弘道的工作。其因之一，實是宗教義理艱澀難明，董事會過去只把宗教事務交託予幾位老道長，並未深入參與，使本園文化傳承工作仍處於傳統模式，直接導致園內宗教人才凋零。為此，在卸下主席重任後，本人便立志專注於宗教事務，為大仙培育弟子，弘揚仙師精神，推動宗教事務的現代化。
下一期，本人將與諸君淺談嗇色園宗教事務。希望藉此機會，回顧及反思嗇色園的百年道壇歷程。
