【文苑英華】「國際理解教育」不是生搬硬套
最近，筆者出席了深圳福田區之國際理解教育研討活動，也於活動之開幕儀式中發表了簡短的講話。
推行國際理解教育，旨在推動「東學西」「西學東」之學習文化，創造「西學東用」並「東學西用」的機會。接觸、欣賞、消化、吸收、去蕪存菁，把學回來的東西融入自身的文化中，並加以創新，創造新知識、新技術、新的價值與態度。
鴉片戰爭之後，香港受英國管控，被迫學習西方文化，自然成為了推行國際理解教育的一個場所。從前的港式國際理解教育，是把西方文化搬到東方來，然後進行教育，暗藏英帝國教化的目的。
這次在福田區舉行的國際理解教育探討，焦點放在如何培養同學使用英語和運用「元認知」來進行英、數學習，為促進關注全球議題並跨文化理解與合作做鋪墊，促進國與國之間的「融通、賦能、共生」。
兩地交流，是「他山之石，可以攻玉」的體現，一起學東也學西，結果學會更好的東西。
儒家「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，以至道家「知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強」的成長發展方向，都是先治己而後治人。為什麼？自身文化要強，才好挑戰學習另一方的文化，免得在過程中迷失，把自己弄到「不東也不西」。
還記得《西遊記》的孫悟空、豬八戒和沙僧嗎？他們合力保護師父唐三藏到天竺取西經，「程途十萬八千里」，走過了不同的地域，經歷了不同的氣候，遇見過不同的風土人情，接觸過不同的人物與妖魔，也算是多元文化之旅吧！
在過程中，孫悟空的表現尤其突出，如果要把《西遊記》換個名字，改為《孫悟空傳》應為最合適。孫悟空的個性夠強，在過程中悟空仍保持是悟空；然而，經過沿途的磨練，孫悟空也有變化，慢慢變成更好的悟空，由起初不愛被約束的美猴王，變為自願護送師父的弟子；由時不時叛逆師父，變成很愛師父、對師父忠心的大弟子。
東西並重 取長補短
學習異地文化，目的是改善自我，做到東西並重，才能夠取長補短，關鍵時能長善救失。
莊子《逍遙遊》：「北冥有魚，其名為鯤……化而為鳥，其名為鵬……水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。」
從莊子的角度來看，可以把國際理解教育看成向上轉化的過程，由以水為載體，到由空氣成為載體，最後甚至超越空氣而漫遊太空，由倚靠物質的世界走到不倚靠物質的心靈世界。
楚王失掉了良弓，卻說：「楚人遺弓，楚人得之，又何求乎？」楚王失了良弓，認為只要楚人拾到，留在楚人手中，有何問題？
孔子卻說：「人遺弓，人得之，何必楚也？」只要有人拾到良弓，哪管楚人與否，又有什麼問題呢？
老子更加豁達：「去其人而可矣。失之，得之。」為何一定要由人來拾到，良弓落在大自然的手中，不可以嗎？
人只要看得高、看得闊，自然看出不同的境界來。從無限的高度或距離來看人的身高差異，一切都是一樣，沒有分別。也許，這就是國際理解教育的目的，加高加闊同學的視野來看世界，不是學習「融通、賦能、共生」最堅實的基礎嗎？
●盧偉成MH校長 筆名孺子驢，播道書院總校長、香港教育領導協會主席、新城電台親子節目《人仔細細》嘉賓主持、中國文化研究院學科顧問，致力在中小學推行中華文化教育，並把中華文化價值觀之學習滲透於各個校園生活環節中。
