【恒大清思】武俠小說女角色為何囿於情愛？
在武俠小說中，男俠有各種不同的人生追求，當中包括武學、事業、國家民族福祉等，而當中又以國家民族大義最為重要。
例如在《倚天屠龍記》中，張無忌於海外與四位女角同舟之際，縱使其愛情取捨搖擺不定，但在生死關頭，他首先想到的是保護義父的性命和民族復興的大業，可見孝義與復國實為男俠的兩大要義。
那武俠小說的女俠又如何?
《射鵰英雄傳》第二十六回寫到郭靖與黃蓉登上岳陽樓，郭靖默誦范仲淹名作《岳陽樓記》，不禁嘆道：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，大英雄、大豪傑固當如此胸懷！」以「為國為民，俠之大者」自勉的郭大俠，當然以為范仲淹之言深得其心。然而，他身邊的黃蓉卻不以為然：「靖哥哥，我不理天下憂不憂、樂不樂，倘若你不在我身邊，我是永遠不會快樂的。」
女俠反映封建社會女性困境
在女俠黃蓉心中，似乎只有靖哥哥，沒有一絲半點「為國為民」之念，《射鵰》結尾寫郭黃二人死守襄陽，為百姓抵禦蒙古軍時，郭靖立心為國捐軀，黃蓉則只想着騎小紅馬突圍，但她見郭靖心意已決，唯有嘆道：「罷罷罷，你活我也活，你死我也死就是！」如果說郭靖決心殉國，黃蓉則只是殉情。
武林女性之欠缺國家民族觀念，在非漢族女性的身上尤為突出。《倚天》女主角趙敏生為蒙古郡主，曾說恨不得生為男兒，輔助父王剿滅明教等反元力量。後來，她愛上了明教教主張無忌，卻不惜背叛父兄國族，並向張無忌自白：「管他什麼元人漢人，我才不在乎呢。你是漢人，我也是漢人。你是蒙古人，我也是蒙古人。」
趙敏不管什麼華夷之辨、民族大義，只一心一意追求自己的愛情幸福。她的民族認同是依據情人的身份（漢人）而來，因此後來她輔助明教抗元，竟然變成了「蒙奸」。
武林女性的國族意識薄弱，也許反映了封建社會女性以家為本的身份認同。在「男外女內」的性別分工下，女性角色僅限於家中的女兒、妻子或母親，而非一國的人民。
「女國民」此一名詞及概念，至清末方出現。從現存文獻所見，「女國民」一詞最早或出現於1903年，胡彬夏等留日女生所成立的「共愛會」章程：「本會以拯救二萬萬之女子，復其固有之特權，使之各具國家之思想、以行自盡女國民之天職為宗旨。」此時的中國女性方真正走出家門，擁有不再依附於男性的獨立國民身份。
●馮慧心博士 香港恒生大學中文系高級講師
