【他鄉港聲】關公文化：忠義仁勇的精神傳承
「敬請關帝保佑，國泰民安，風調雨順，今年大家順風順水，財源滾滾！」
「入屋叫人，入廟拜神」，這是很多人從小到大的民俗文化習慣和民間信仰。此刻，我和朋友在深圳當代藝術及規劃館的《義薄雲天關公主題文化展》參觀，觀賞來自山西的關公文物。
作為一直弘揚中華文化的華夏子孫，無數人出心出力推動中華文化在海內外傳播。隨着對關公文化的了解，我不禁感嘆，關公文化原來早已是中華文化出海的典範。明清晉商崛起後，關帝廟隨商路遍布全國，乃至海外華人的聚居地，如歐美唐人街，「一帶一路」及東南亞等。經過無數人的多年努力，至今全球建有3萬多家關帝廟。過往我們都知道關公文化厲害，但不知道是這麼厲害的。這期我說一下近月在參觀展覽、荊州關廟及各種渠道，我所了解到關公文化。
關羽及他的精神從三國時期到當下跨越了1,800多年時空，完成了從人到神的信仰奇觀。他是少數甚至可以說是唯一一位被儒釋道 「三教共尊」 的神格化人物：儒家尊其為 「武聖」，與文聖孔子並列；佛教奉之為伽藍護法；道教則封他為「關聖帝君」，司掌驅邪禳災。
1,800多年來，因關公的七德尤其是「忠義」，他被歷代帝王累加追封，從宋徽宗封的「義勇武安王」到清光緒封的「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，封號長達26字，字數越多代表加封越多，其神格也達到頂峰。
關公在民間也備受大眾敬仰，甚至演化成「財神」，源於他「記賬精細」的傳說及「忠義守信」 的品格符合商業倫理。關公崇拜亦早已突破了宗教界限，成為數十個行業的守護神。例如，科舉士子祈求他 「明辨是非」，鏢局尊他為 「武德典範」，理髮業因 「剃骨療毒」 故事奉他為祖師，甚至黑白兩道也拜關公。這種 「萬能神格」 背後，是中國人對 「信義」 價值觀的集體認同。
關公七德「忠勇仁義禮智信」，至今仍是中華文化的核心價值觀。「忠」是他堅守桃園之盟，不為曹操封賞所動；「勇」是他單刀赴會，以 「萬人敵」之姿護佑一方；「仁」是他開倉賑濟，使荊州百姓安居樂業；「義」是他在華容道釋曹操，踐行「有恩必報」；「禮」是他依禮送回魯肅病逝的使者；「智」是他建設烽火台預警體系；「信」是他立下商賈憑「關」字旗號暢行三國。
簡單梳理關公的生平：幼年習武讀《春秋》，以忠勇聞名。青年時因仗義除惡流落涿郡，與劉備、張飛桃園結義，開啟傳奇一生。建安五年（200年），關羽暫歸曹操，斬顏良、誅文丑，卻心繫劉備，雖獲封「漢壽亭侯」，卻難改「身在曹營心在漢」的忠義本色。荊州十年是關公的輝煌與悲歌。荊州失守並非演義所述的 「大意」，實為「大義」之困——面對曹吳夾擊，關羽寧死不降，最終敗走麥城，魂歸臨沮。荊州古城南門的關帝廟承載着關羽「威震華夏」的巔峰歲月，成為信仰磁場，香火千年不絕。
全國的關帝廟眾多，關公出生地的山西解州祖廟，是始建最早、規模最大、建制最高且保存最完整的；關公最輝煌時期，守護古城老百姓的湖北荊州關帝廟，始建於明洪武二十九年（1396 年），也是當時關公在荊州處理事務的辦公地；厚葬關羽首級的河南洛陽關林廟，以其獨特的冢、廟、林三祀合一的布局而聞名；關羽身軀埋葬地的湖北當陽關陵，中軸對稱式的帝陵規制，古建築群價值高；關帝出海第一站的福建東山關帝廟，廟裏關帝聖像金身曾於1995年首次渡海赴台巡境，在台灣停留了200多天，行程萬餘里。此外，福建泉州關帝廟、河南許昌關帝廟、安徽亳州關帝廟等，共同構成了關公文化信仰網絡。
在關帝前上香，祭拜的不是塑像，而是心中對 「有所守，有所執」 精神的追求。這是關公文化歷經1,800年風雨，依然充滿活力的原因，關公繼續以七德激勵我們傳承和弘揚中華優秀傳統文化。
●作者/圖片：文旅部香港青年中華文化傳播大使 梁家僖
