【詩語背後】臨浦觀瀾話古今（上）
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深圳地名，主要分作三類：一是反映地形地貌的，如羅湖、龍崗、蛇口、大鵬等；二是與居民生產生活方式相關的，如鹽田、蓮塘、漁民村等；三是表達美好祝願的，如寶安、光明、福永、桃源等。這三類地名指向清晰，涵義明白，彷彿隨手拈來，人們通常不會在意。除此之外，有些地名卻是文人雅士專門命名的，其意含蓄，韻味十足，雖然比較少見，但每當遇到，便記憶深刻，比如觀瀾。
據載，清乾隆年間，名士鄧坤來到廣州府東莞縣與新安縣交界的龍崗頂上，但見山嶺連綿，秀色怡人，一條河流滔滔遠去，波濤起伏，碧水回瀾，遂將此地取名為「觀瀾」，河流則相應地被稱作「觀瀾河」。
彼時的觀瀾是一片很大的區域。觀瀾河幹流發源於深圳中部的大腦殼山，北流88公里，經東莞匯入東江。在此過程中，自西向東匯集了從陽台山、塘朗山、梅林山、銀湖山、雞公山等發源的13條支流。觀瀾河流域像一片樹葉靜臥在群峰之間，清代隸屬官富司管轄，民國及新中國初期均單獨設區，1958年成立觀瀾人民公社。後來，觀瀾公社劃出所屬龍華大隊另設龍華公社，繼而成立觀瀾鎮，並於2004年改為觀瀾街道。2015年觀瀾街道被一分為三，設立觀瀾、觀湖、福城三個街道。
所以，觀瀾有大、中、小三個範圍：大觀瀾即歷史上的觀瀾，泛指觀瀾河流域，大致相當於今天龍華區全域加龍崗區坂田街道；中觀瀾即當年的觀瀾鎮，亦是最初沒有分拆觀湖、福城時的觀瀾街道，習稱「觀瀾片區」；小觀瀾特指現在的觀瀾街道，是2015年才形成的行政區域。人們談及觀瀾的歷史和文化，通常指的是中觀瀾範圍，即觀瀾片區。本文在展開有關論述時，會涉及到大觀瀾和中觀瀾，但基本上還是以小觀瀾作為地理基礎。主要是因為此次行文緣於一場街道走訪活動，觀瀾片區的三個街道雖然有着千絲萬縷的聯繫，但各街道還是分述更能體現走訪的初衷。
去年6月下旬，深圳經濟特區研究會成立專題調研組，開啟全市74個街道走訪之旅。下沉街道調研，是考慮到深圳經濟特區即將迎來45歲生日，此時深入這座奇跡之城的微觀肌理，可以更好地感受它的脈搏跳動，思考特區之路從何而來，因何而興，向何而去。我們第一站就來到觀瀾街道，有意無意間，便有了「都市觀瀾」的意思。「觀瀾」一詞出自《孟子·盡心上》篇：觀水有術，必觀其瀾，寓意盡心知命，追本溯源，了解根本，獲知行為方式，從而解決問題，是為「君子志道」之理。把街道視為城市的細胞，於此觀瀾，可觀歷史之瀾、經濟之瀾、社會之瀾、文化之瀾。
觀瀾位於深圳城市中軸線的北大門，是深圳通往東莞的重要交通樞紐。這裏開發較早，歷史文化悠久。從明朝中葉起，陸續有客家人舉家從江西、福建、粵北、粵東等地遷入觀瀾河流域，陸續建立了數十個大小不等的村落。而在此過程中，數以十萬計的鄉民再啟徙程，遷港澳，下南洋，遠赴歐美，使觀瀾成為遠近聞名的僑鄉。據不完全統計，觀瀾片區現有華僑華人和港澳同胞8萬多人，分布在50多個國家和地區，足跡遍布五大洲。客家文化和華僑文化有一個共同點，它們深深扎根於中華傳統文化，並不同程度地融合了異域文化元素，成為一道獨特的人文景觀。
這一人文特質，或許可以從客家宗祠窺一斑而知全豹。在著名的觀瀾版畫村所在地大水田社區，建有兩座客家宗祠，一為大樹田村凌氏宗祠，一為龍門圍陳氏宗祠。祠堂邊各聳立着一座碉樓，據說當年曾有鐵索連接，守望相助，以防賊寇。靜靜佇立的碉樓，彷彿在無聲地訴說先輩開村立業的艱難環境。
龍門圍亦稱「龍門世居」，於清乾隆、嘉慶年間立村。如今，當年的老圍門還在，街巷布局亦能看出最初的走勢，但圍村裏的建築多已改建。陳氏宗祠始建於1926年，時值清末民初，社會動盪，建築的安全問題必須優先考慮。旁邊的碉樓即為一例，既用於防禦，也是圍村私塾，為陳氏子孫啟蒙所用。據村裏老人回憶，陳氏宗祠原本雕樑畫棟，富麗堂皇，祠堂內外遍布泥塑壁畫，技藝上乘，色彩斑斕，神龕雕工十分精緻，古詩名聯舉目皆是。祠堂裏還有廚灶，娶親的花轎以及鑼鼓、枱凳、桌椅等整套慶典所用的器具都存放於內。逢年過節，或操辦喜事，全村熱鬧非凡。可惜，這些器具後來都被瓜分或毀棄了，祠堂裏的神龕、神主牌等亦遭破壞，詩句和壁畫只剩下一些模糊的痕跡，斑駁的牆體盡顯歲月的滄桑。
後來深圳打造觀瀾版畫村，對陳氏宗祠主體結構和主要裝飾進行修繕復原。目前，這座古建築已能大致看出昔日的講究。屋頂是飛帶式垂脊造型，前堂正脊、博古脊頭和簷板上有彩繪泥塑壁畫，以山水、花鳥、瑞獸、亭台、吉祥器物等為題材，儘管彩漆脫落，殘缺不全，其精緻細膩仍依稀可見。祠堂內的神龕、牌位也得到恢復，修舊如舊，古樸莊重。從大門開始，三進院落入口處各鐫刻着一副楹聯，仔細品讀，陳氏家族史層層遞進，彷彿走進歷史的隧道。
第一聯鐫刻在宗祠大門的磚石牆上：先祖千尋抬望眼，後裔萬里駕長車，以「陳氏宗祠」為橫額，表達了陳氏一脈為了家族繁衍不辭萬里奔波的精神。進入大門後便見第二聯：世澤綿延寶安地，遠宗輝映五華峰，以「世遠堂」為橫額，講述了觀瀾陳氏始祖從嘉應州五華縣遷徙廣州府寶安縣的故事。
不過，給人留下最深刻記憶的還是第三聯：世莫與京派衍穎川綿百代，遠無弗屆德承媯汭詠千秋，以「祖德留芳」為橫額。這副聯鐫刻在世遠堂陳氏列祖列宗牌位兩旁的廊柱上，以宏大的時空感，把嶺南陳姓的源頭直接追溯到中原。上聯「世莫與京」語出《左傳》「莫之與京」，意為家族聲望之大無與倫比；「派衍穎川」指穎川乃陳氏郡望所在，家族鼎盛，門生故舊遍及天下。下聯「遠無弗屆」化用《尚書》「無遠弗屆」之語，強調道德影響力跨越時空而傳播久遠；「德承媯汭」中的媯汭即舜帝故里，也借代舜妃娥皇和女英，指陳氏乃舜帝後裔，百代千秋，賡續不絕。
