故宮2025開年大展 玉自昆岡彰雅韻 清庭工藝續春秋
《千字文》有云：「金生麗水，玉出昆岡。」其中，昆岡即崑崙山。這簡潔的話語如同古老的密碼，開啟了一段關於和田玉的奇妙旅程。故宮博物院2025年開年大展「玉出昆岡——清代宮廷和田玉文化特展」7日正式同觀眾見面。故宮博物院器物部研究館員、策展人黃英在接受香港文匯報記者採訪時表示，在故宮博物院百年華誕到來之際，展覽從院藏的19,000餘件清代玉器中遴選出258件具有代表性的清代宮廷和田玉精品，這其中一級文物28件，130件文物首次對公眾展出，展期至2026年1月4日。 ●文：香港文匯報記者 江鑫嫻 北京報道
新疆和田玉，是中華玉文化的主要載體。和田，位於新疆維吾爾自治區南部，古稱「于闐」「和闐」等，意為「產玉的地方」，是中國歷史上最重要的玉料產地。和田玉是指主要由透閃石——陽起石礦物組成、具有典型纖維交織結構、達到玉石級別的礦物集合體。
考古證明，新疆用玉的歷史已超過4,000年。西漢中期以後，和田玉開始進入中原，並逐漸成為此後2,000餘年玉器製作的主要材料。清乾隆二十六年（1761年）始，和田玉每年春秋兩季呈進宮廷，以貢玉制度的形式固定下來，佔據清代宮廷玉料的主要地位。貢玉制度的實施將和田玉的使用推向歷史高峰，和田玉的製作和使用空前發展和繁榮。
據了解，故宮博物院藏最大的玉雕作品是乾隆時期製作的青玉大禹治水圖山子，如今在故宮寧壽宮樂壽堂展出。它也是迄今為止中國最大的玉雕作品。
玉盤龍鈕 表明皇帝正統身份
今次展覽名稱「玉出昆岡」，出自蒙學經典《千字文》。巍巍崑崙山岡，白雪連綿不絕，河流奔湧，白浪滔天，是和田玉的生命之源。如今人們見到的清代宮廷和田玉，經歷了大自然的重重磨礪和玉工們的精心雕琢，是勞動人民勤勞智慧的結晶，是中華玉文化的重要組成部分。展覽分為玉之源、玉之禮、玉之雅、玉之巧、玉之用五個單元，以期詮釋清代和田玉文化，展現清代各民族之間的交往交流交融，弘揚中華優秀傳統文化。
「絕大部分展品是清宮舊藏，最具代表性的一件是白玉盤龍鈕『大清受命之寶』。我們特意把它放在一進展廳的獨立展櫃裏，方便觀眾欣賞。」黃英說，寶璽呈方形，盤龍鈕，印面陽刻「大清受命之寶」，漢文篆書滿文本字，各兩行。這是乾隆皇帝欽定二十五寶之首，據《交泰殿寶譜》所記為「以章皇序」，即表明大清皇帝受命於天的正統身份。《御題交泰殿寶譜序後》中記載，它是「傳自太宗文皇帝時，自是而上四寶」之一，「均先代相承，傳為世守者，不敢輕易」。所以在乾隆十三年詔改璽印中的滿文本字為滿文篆書時，該寶得以保持原貌。
展廳中還有青玉蟠螭鈕「宣文之寶」、白玉交龍鈕「太上皇帝之寶」、碧玉龍鈕「太上皇帝之寶」、碧玉龍鈕「梨花伴月」印和人們所熟知的「十全老人」印。
另有一件白玉辟邪，年代可以追溯至漢代，是故宮收藏最早的和田玉籽料器。黃英介紹，傳說辟邪是一種能驅走邪祟的神獸，原型為產於西亞、北非等地的獅子。西漢時期，這種動物隨着絲綢之路的開通傳入中國，並與傳統翼獸結合，衍生出具有中國特色的神獸——辟邪。此件辟邪與陝西渭陵遺址出土的一件玉辟邪非常相似。
君子懷玉 彰顯風雅
琴、棋、書、畫是深得中國古代文人雅士推崇的修身養性兼消遣的藝術，具有非常悠久的歷史，歷代文獻均有記載。清宮舊藏所見有玉圍棋、玉象棋、玉雙陸等，彌足珍貴。展覽展出的一組圍棋子分別以白玉、碧玉製成，均呈扁圓形，置於描金漆罐內，罐上以纏枝花卉紋為地，開光內飾蘭、菊等花葉紋。白玉棋子玉色潔白，碧玉棋子玉色呈韭綠，對弈時，白、綠兩色棋子相得益彰，頗為清新雅致。
此外，展廳內還有一整塊新疆和田白玉剖琢而成的月令組佩，因其精美的花形吸引觀眾駐足。每個月令佩均為花瓣形。花蕊中心為六環式活心，可轉動，雕琢方法為鏤雕工藝中的一種絕藝。圓形花蕊一面雕水仙、海棠、萬年青、靈芝圖案；另一面雕陽文篆書十二音律，對應十二個花瓣形月令花佩。
清代白玉巧雕螳螂蝠桃亦給人眼前一亮的感覺。桃上半部雕琢一隻展翅飛翔的蝙蝠，下半部巧妙利用玉中自身所帶的翠綠色雕為桃葉、枝梗，桃枝上圓雕一隻螳螂。清宮舊藏和田玉中，這種白玉中帶有鮮艷綠色的玉料極為罕見。
