【樹仁手記】詩是杜家事 教子承衣缽
作為父母的您，在栽培子女的時候，是否期盼他們能承繼您的志向？作為子女的您，對於繼承父母之志，感到的是樂此不疲，無比榮幸，還是「壓力山大」，盼望「另闢蹊踁」？參考詩聖杜甫對兒子宗武的期許及教育，也許能給予我們一些啟發及領悟。
詩家之子 必建詩名
《禮記·學記》有云：「良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。」可見在中國傳統社會裏，兒子承父業、秉父志，是注重父子關係的父權家庭所強調的。在奉儒守官的家庭裏成長，並自詡「詩是吾家事」的杜甫，就曾分別通過參加進士試、制舉、干謁、獻賦等多個途徑求官，終生不斷鑽研詩理。如此，杜甫期望其中一個兒子能夠承繼家族傳統，熟讀經典、建立詩名、謀得官職便是理所當然的事了。
根據現存杜詩，杜甫挑選了次子宗武承繼其衣缽。宗武五歲前，杜甫通過口耳相傳的方式，讓宗武通過吟誦自己的詩作，習得文字的音義。宗武果然不負所望，在牙牙學語之時，已能「誦得老夫（杜甫）詩」，十歲時已詩才洋溢，懂得自創新詩，這使杜甫不禁在《宗武生日》詩中非常自豪地讚美宗武的詩才道：「自從都邑語，已伴老夫名。」杜甫繼而再提出期許云：「熟精文選理，休覓彩衣輕」，更親自督促宗武背誦《文選》：「呼婢取酒壺，續兒誦文選」（《水閣朝霽，奉簡嚴雲安》）。
讀者可能對此有所疑惑，為什麼杜甫把《文選》列為主要教材之一呢？原因在於《文選》被譽為文章之祖，收錄兩漢而下至魏、晉、宋、齊文章的精萃，從唐顯慶三年（658年）開始直至玄宗執政期間，「文選學」的風潮昌盛，加上朝廷以詩賦取士，杜甫因此希望宗武能掌握《文選》所蘊含的寫作理論，仔細斟酌參詳歷代優秀詩文的精華，日後作為自己作詩撰文之資，並為參加科舉求官作準備。
除了學詩及《文選》外，杜甫還要求兒子熟讀哪些文獻？杜甫為宗武制定文學教育的計劃時，曾於哪些層面上作出考慮？宗武最終能繼承父志嗎？對此有興趣的讀者，且看下篇分解。 （二之一）
●伍鈞鈞博士
香港樹仁大學中國語言文學系助理教授、副系主任。研究興趣為唐宋文學。任教科目包括：唐宋文、李白杜甫詩、唐宋文學地理研究、中國文學與正向人生等。
