【古文解惑】「太極」詮釋「量子糾纏」 先哲思想超前
早前，Google發表最新的量子電腦晶片「Willow」，聲稱能夠在五分鐘內完成目前最先進的超級電腦也要花費10澗年（即10的25次方年，共26位數字）才能完成的計算，其時間長度遠遠超過人類對宇宙年齡的認知，簡直不可思議。
有專家認為，量子電腦已顛覆人類目前生活的三維宇宙概念，很可能是從其他宇宙借用了運算能力。筆者認為，量子力學的許多理論，其實體現了中華傳統文化博大精深的智慧，例如「信息統一場論」可與萬物同源的「道」合觀，「量子糾纏」也就是《周易》的「太極」思想。而「多元宇宙」之論，在佛經中比比皆是，佛陀本身就是一位發現宇宙真理，體悟三維空間以外還有無數無量三千大千世界的大智者。這種覺悟並教誨宇宙真理的哲賢，古代曾有不少，他們留下的經典，至今仍一直啟迪人心。當中，可能以陸九淵的「心即理」說最為簡明，其於《陸九淵集·雜說》曰:
四方上下曰宇，往古來今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。千萬世之前，有聖人出焉，同此心同此理也。千萬世之後，有聖人出焉，同此心同此理也。東南西北海有聖人出焉，同此心同此理也。近世尚同之說甚非。理之所在，安得不同？古之聖賢，道同志合，咸有一德，乃可共事。然所不同者，以理之所在，有不能盡見。誠君子也，不能，不害為君子；誠小人也，雖能，不失為小人。宇宙內事，是己分內事；己分內事，是宇宙內事。人心至靈，此理至明。人皆有是心，心皆具是理。
譯文
四方上下所有空間概念統稱為「宇」，古往今來所有時間概念統稱為「宙」。遍盡無窮時空的宇宙道理，就在我們良知本心中；體悟本心自性的根源，也就洞明宇宙一切道理。千萬世之前，有「聖人」出現，是因為他們體悟了良知本心，洞明宇宙道理；千萬世之後，我們若能體現這個本心與天理，一樣可以成為「聖人」。不管東海、南海、西海、北海，全天下的「聖人」，盡皆出於相同的本心與天理。近代很多崇尚「和同」的論說，都說得不恰當。大道天理的根源只有一個，哪有什麼不同？古代的聖賢，心志能貫通天道本源，故都有同樣的德性表現，從事相同的道德行為。但是，心志未能貫通天道的人，其所談論的天理根源，往往不能在自身行為中體現出來。有良知的真君子，能力未必很高，但不妨礙他們成為君子；至於心術不正的小人，即使能力再高，仍然淪為小人。宇宙最根本的道理，不外乎做好修心立德的分內事；盡力做好修心立德的本分，便能體現宇宙至善的道理。人的本心至善，其德性至為誠明。人人生而本有這一良知心性，這本心即體現至善的天理。
註釋
（1）宇宙：代表時空一切概念的本體。「四方上下曰宇，往古來今曰宙」句，語本《尸子》，又見《文子·自然》。
（2）心：指人天生本有的良知善心。
（3）理：指宇宙最根本的道德倫理。
（4）志：指人內在的思想與感情。《說文》：「志，意也。」《毛詩序》：「在心為志。」
（5）咸：全。《說文》：「咸，皆也，悉也。」
（6）不害為君子：害，妨礙。此謂君子不必多能，但必須心志純正，合乎天道，實踐道德。《論語·子罕》載大宰稱譽孔子「何其多能」，孔子自道：「吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。」
（7）靈：本指能與天地溝通的女巫，後引申至通曉天道，有善心善行者。《廣雅》：「靈，善也。」《說苑·脩文》：「積仁為靈。」
陸九淵，世稱「象山先生」，南宋乾道八年進士。其人自小聰穎，三四歲時即問其父「天地何所窮際」，十餘歲時閱讀古籍，「因宇宙字義，篤志聖學」，悟出人生之道，確立「心即理」學說。
南宋淳熙二年，時年36歲的陸九淵與朱熹在信州鵝湖寺展開辯論。陸九淵認為，朱熹向外求理的學說「支離瑣碎」，主張宇宙萬物之理即在修心立德，心正則一切皆正；朱熹反謂其學說「簡略空疏」，堅持要格物窮理。朱、陸之辯，稍有相異，但本質皆在讓人明理知道，可以體用一如。傳統與現代，人文與科技，亦應作如是觀。
在人工智能、量子科技突飛猛進的當今世界，人類體悟多元宇宙真相的日子，或許並不遙遠。然而，人心應該如何自處？如何實踐生命意義？仍然是一個重要課題，值得好好反思，鑒古通今，活好人生。
●謝向榮教授 香港能仁專上學院文學院院長
