【晴耕夜讀】蘇武的生存能力及其他
王紅
「蘇武留胡節不辱，雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，飢吞氈，牧羊北海邊。」
小時候，聽外公一管洞簫吹《蘇武牧羊》，低回幽咽，亘古的寂寞從竹子的六孔中緩緩流出，然後知道了蘇武的故事。小小年紀，對忠臣節操、民族大義之類不甚了了，但將蘇武視若神明，竟有人能靠吃冰雪和羊毛活十九年，真是想不佩服都不行。
待上了大學，讀了《漢書》，才知道真是大大的誤解。「飲雪吞氈」發生在蘇武被匈奴扣留的初始階段，時間不是十九年，是「數日」。由於副使的輕率，大漢使節蘇武被牽連進匈奴內部謀反事件，以自殺避免受辱卻被救活，單于「壯其節」，百計逼降。已死過一次的蘇武再不求死，頑強求生。被囚禁在寒冷的地窖，無食物飲水，就靠着天降大雪，撕下氈墊上的羊毛充飢。幾天後，匈奴人打開地窖，發現蘇武竟還活着，像看見神仙一樣驚訝。對這位神人，降服不了，又捨不得殺，於是送往荒寒寂寥的北海去放羊，扔給他一群公羊，一道難題：等這些公羊生了小羊，你就可以回家了。
公羊絕對生不出小羊，蘇武看不到終點的苦守就此開始。《漢書·蘇武傳》中幾個細節再現了蘇武十九年的生存實況：
初到北海時，「廩食不至」，無人供給最基本的生活所需，蘇武在極端環境中顯示了驚人的求生意志與超強的生存能力——「掘野鼠去草實而食之」。西北半荒漠地區的野鼠每年秋末貯存野草、草籽和穀類籽粒作過冬食物，蘇武在斷糧的絕境下，掘鼠洞求食，既得草籽又得鼠肉，艱難地維持生命。
五六年後，生活有了轉機。單于弟於靬王到北海打獵。蘇武露了一手絕活——結網紡繳，檠弓弩。捕獸要有牢固耐用的獵網，蘇武會編；射鳥的箭尾部要繫又細又結實的線繩，蘇武會紡；弓弩用久會變形，需要技藝高超的工匠校正，蘇武也會。有這樣多實用技術的蘇武深得於靬王喜愛，衣食充足的日子過了三年多。於靬王病重，臨死不忘關照蘇武，送他氈房、牲畜、各類用具。要不是蘇武運氣不好，被叛臣衛律所率的丁零人偷了一回，他就徹底擺脫貧困了。冬天，蘇武被偷了牛羊，但氈房還在，不至於露宿。而且，技不壓身，有那些結網校弓的技能，總不至於餓死的。蘇武後來在匈奴娶妻生子，就絕不是飢寒交迫的人可以奢望的。看來，漢人蘇武把自己照顧得不錯，而且，境況越來越好。
我一直在想：漢族地區長大的太守兒子蘇武從小就是不算錦衣玉食，起碼也是生活富裕（長大也不愁飯碗，漢代二千石以上官員的兒子可任郎官，蘇武三兄弟皆因父親得官），他那些為遊牧民族所必需的技能從何得來？有一種可能：蘇武在漢曾任「栘中廄監」，負責為皇帝掌管鞍馬鷹犬射獵用具，當然也統轄着相關工匠。蘇武向工匠們學習過的那些技能，日後在大漠窮荒派上了用場。另一種可能：在北海邊等待公羊生小羊的寂寞無望歲月中，蘇武向匈奴人學得了這種能養活自己的技術，而且憑聰明智慧做得爐火純青，否則也不會那樣被於靬王愛重，匈奴貴族大規模出獵，隨從中怎會缺了校弓弩的匠人？無論如何，蘇武不僅是一個信念堅定的人，還是一個善學習、勤動手、能迅速適應環境、生存能力出眾的人。要不然，漫說十九年，十九天也堅持不下來！
絕境求生，需要意志，需要能力。有時，還需要一點彈性。蘇武被扣第二年，李陵降了匈奴，不敢見蘇武，過了好些年，被單于派去勸蘇武歸順。蘇武與之酣飲數日，朋友情分固然在，但說到降匈奴，則分毫不為所動。李陵羞恥之心尚存，傷心愧悔而去。欲幫老友解決一下生計問題，又覺得沒資格饋贈，讓妻子出面送了蘇武幾十頭牛羊。這可能是蘇武在於靬王之後得到的最大一筆財富。不接受匈奴右校王（李陵封爵）勸降，但不拒絕舊友饋贈，正是蘇武為人的彈性，與持漢節牧羊同樣可圈可點。
信念重要，對信念的頑強堅守重要，支撐起堅守的還得有超卓的人生智慧與實際的生存能力。否則，有十個蘇武，也早餓死、凍死在北海，白首歸漢也不過是望鄉台上最後一夢罷了。
有價值的人生，必是強悍的堅持，韌性的生存。 （作者為四川大學中文系教授）
