文化經緯/南涼虎台遺土丘\吳捷
從西寧市的青海省博物館，往西步行一刻鐘，就是南涼虎台遺址公園。
南涼，公元四、五世紀「五胡十六國」之一。中學歷史課學過，「五胡」容易記：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。至於十六國名稱，全部記得的同學請舉手……
北魏崔鴻《十六國春秋》幫咱們歸納過了：五涼四燕三秦二趙一成一夏。不過這五四三二一，都存在於何時何地？其實彼時不止十六國，但名稱相似的小國常如細胞分裂，相互關聯。古涼州在今甘肅一帶，故「五涼」指位於甘肅及其周邊的五個割據政權。淝水之戰，前秦潰敗，苻堅麾下將軍紛紛獨立，包括後涼。後來，後涼的將軍又先後分裂出南涼、北涼、西涼（不是《西遊記》裏御弟哥哥招親的那個西梁女國）。四「燕」是慕容氏三代人（包括養子）所建，《天龍八部》裏心心念念要恢復祖業的慕容復，正是他們的後裔。
古時無少數民族、主權國家的概念，柏楊在現代語文版《資治通鑒》中，稱這段一百三十六年的亂世為「北方各族政權時代」。一個軍閥，一支軍隊，佔據一兩個城，自封大都督、大單于或某某王，用個新年號，就成了土皇帝。前、後、南、北云云，是後人為區分這些名稱相似的政權而添加的。
「南涼」就是如此。立國十八年，唯一遺跡是與末代太子同名的「虎台」，據說曾用以閱兵演武，如今仍留存一個約三十米高的大土丘，長滿野草灌木。從虎台遺址公園朝南的漢闕形大門，我步下三十餘級石階，走過廣場中軸線的漢白玉巨璽（篆字「南涼王國」）、二米餘高的青銅四足鼎，來看虎台前的南涼禿髮三王雕塑。
「禿髮」是鮮卑語「被子」的音譯。鮮卑有位先祖，是老媽睡覺時生在被子裏的，遂以被為氏。三王為兄弟。開國之君禿髮烏孤坐像居中，冕旒長鬚，作高瞻遠矚狀。三九七年烏孤稱西平王，一度控制今西寧、蘭州、武威一帶，卻因一次酒駕（駕馬）摔斷肋骨。起初還開玩笑：「差點讓呂光父子（死敵後涼）大喜。」不久傷重而死。二弟利鹿孤（右邊騎馬握刀像）繼位，三年後病死。早已執掌軍政大權的三弟傉檀登基，其像兜鍪披風，跨馬執槊，南涼最終亡在他手裏。
南涼時一度十國並存，三兄弟招賢納士，先後與臨近的三涼、二秦、胡夏和幾個遊牧部落周旋，時而做小伏低，時而混戰互掐。青銅鼎銘文、烏孤像前的石碑以及虎台後方「將軍亭」中石刻，皆表彰南涼「遊牧與稼穡並重，開庠序以明教化」，促進民族、文化融合。西秦特使韋宗曾去南涼探聽情況，傉檀與之談笑風生。韋宗深為折服：「命世大才、經綸名教者，不必華宗夏士。」認為傉檀「神機秀髮，信一代之偉人。」
有明確「華夷之辨」的中原王朝，根本看不上南涼等「夷狄」。有沒有背誦過《古文觀止》裏的《與陳伯之書》？「暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。」南梁丘遲寫的這封勸降信，把北方諸政權罵得很惡毒：「霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至焦爛。況偽孽昏狡，自相夷戮……」唐人編纂的《晉書》摘抄《十六國春秋》，也以「僭」、「偽」稱北方君主。其實與十六國對峙的東晉及其後諸多自命「正統」的朝代，自相夷戮的事兒可太多了。
我讀《資治通鑒》，見南涼亡國之因有三。一因窮兵黷武。傉檀敗後不服，再戰再敗。四○七年大敗於胡夏後，就像負傷倒地的獅子，誰都來咬一口。二因遊牧之習不改，慣於劫掠、游擊，忽視農桑。借用葛劍雄《統一與分裂》中的分類，彼時不少北方君主，仍在從「劫掠破壞的襲擊者」緩慢過渡到「經營治理的統治者」。有大臣向利鹿孤獻計：鮮卑人向來逐水草而遷，一旦定居則有牽制，不如令漢人生產糧食絲帛供應國家，鮮卑人專注戰鬥訓練，見弱小就吞併，見強敵則遠遁。《通鑒》多次記載南涼從相鄰部落或敵國掠奪成千上萬戶人家。大臣史暠因此批評利鹿孤：您出征從未安撫人民，反而強迫其遷徙，所以叛逃者眾，常打勝仗，國土卻不見擴張。南涼滅亡，正因傉檀內外交困，率軍外出掠奪，雖掠得牛馬四十餘萬頭，卻被西秦借機端了老窩，眾叛親離。三因不破「夷夏之防」的心結。西秦圍攻都城，留守的太子虎台怕漢人有二心，將所有漢人望族、有勇謀者召入內城軟禁。部眾離心，一旬而城陷。
南涼立國十八載，其興也勃，其亡也忽。迷信武力，殘民以逞，百業凋殘，人心不附。對一度屢戰屢勝的前秦，司馬光也頗有微詞。他評論苻堅淝水大敗，引戰國時故事，說明屢戰使人民疲弊，屢勝令君王驕橫，不亡國才怪。
傉檀即位不久，在武威宣德堂宴集。大臣孟禕說此堂近百年前建造，歷經十二主人，只有誠信相待、順應民心者可長住。流逝了一千六百年的時光，宣德堂毀了，統萬城荒了，曾經用來耀武揚威的高台只剩下一個土丘。機關算盡血流成河，金戈鐵馬的野心都化作塵土。幽靜的南涼虎台遺址公園，十餘老人在廣場上打太極拳，或於樹蔭下搖着蒲扇閒聊。偶爾，他們也對在此地馳騁過的三位禿髮王，投去漠然的一瞥。
