【百家廊】林陽寺尋梅
朵 拉
若說有人憑感覺愛上梅花，那就是我了。愛上梅，堅持畫梅，卻未始看見真梅花，其實是叫人嘆息的無奈。熱帶的南洋，抬眼便見永遠翠綠的樹，始終葱蘢的山，梅花要到哪裏找呢？唯有下筆前，先往畫冊裏尋覓梅的形象樣貌，再到詩詞裏去探究梅的精神品質。
文人墨客不約而同把梅放在不屈不撓、凌霜傲雪的地位，元朝王冕，在他的畫中題詩「我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」梅花對他不僅是一朵花，更是人格象徵。開始走進水墨畫，是傻氣地非要在南洋地把守着沒多少人使用的毛筆，不讓它在電腦時代消失，帶着一種固守華人文化根源的使命感。拎起毛筆畫水墨之後，才明白寫意花鳥畫是借物喻情，這份獨特的文化內涵和審美意蘊，讓癡迷水墨畫的人更執着沉浸唐詩宋詞。
花中四君子之首的梅，在詩中歲月裏瀰漫着令人傾倒的氣質，宋朝林逋的《山園小梅二首·其一》明寫「眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」暗說的是梅花的淡泊從容；元朝王冕的「冰雪林中着此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。」描繪梅花的不爭精神。讓人當成堅強信念的「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」是黃櫱禪師充滿哲理的名作，從唐朝至今，千年來仍在梅花畫中不斷被引用為勵志格言。一首梅花禪詩把我引進禪意裏。詩人和畫家創作時，不約而同把自然界美好的事物借來吟詠，寄託情緒。孤高絕俗、堅貞高潔的梅和禪的超脫意蘊、自然空靈相互聯繫，成為品格的象徵，追尋禪意的詩僧因一朵開在冬日的梅花而開悟。
後來方知，將梅花入禪的黃櫱禪師，原籍福建福州。都說有福之州地靈人傑。非福州人的我多次遊覽，漸漸愛上有福之州，這裏有郁達夫筆下稱頌的美景、美食、美人。郁達夫形容：福州女子「天生麗質難自棄」，「因而天晴氣爽，或歲時伏臘，有迎神賽會的關頭，南大街，倉前山一帶，完全是美婦人披露的畫廊。眼睛個個是靈敏深黑的，鼻樑個個是細長高凸的，皮膚個個是柔嫩雪白的；此外還要加上以最摩登的衣飾，與來自巴黎紐約的化妝品的香霧與紅霞，你說這幅福州晴天午後的全景，美麗不美麗？迷人不迷人？」而我每回到福州，除了美景美食，還有美好友人的盛情。福州有約從不推辭。今年3月到福州參加安排的演講和新書出版推介活動，意外接到觀光林陽寺的邀請。
初聽林陽寺沒感覺，福州美人傾情推薦，便有信心那是好地方。路兩旁的花樹相約開出了熱烈爛漫的繁花，在春意盎然的路上，聽說林陽寺始建於後唐，為千年古剎，是福州五大禪宗叢林之一，寺內原有兩棵三百多年的老梅樹，後來愛梅的住持大量種植，此後梅花盛開季，花海如潮、幽香四溢，形成福州賞梅最佳景點。
車子在蜿蜒曲折的山路迂迴，每一轉折處皆現不可言喻的美景，來不及拍照便過去的蒼翠欲滴的山地丘陵，蔚藍明亮的天空不斷在前面呼喚，原來這叫福州藍。
福州藍從西湖賓館一直跟到我們下車，一手法印相一手持水瓶的觀音菩薩佇立池中，池水近乎乾枯，殘留枯萎的荷稈荷葉。觀音背後題刻「大慈大悲觀世音菩薩」的一片紅牆，凌亂無序的枝幹在紅牆頂上從裏頭伸到外邊，陽光下影影綽綽搖曳出斑駁之美。
不見梅花的梅枝告訴我們來遲了，告訴我們李清照強調的梅花品格和情操，果然是「此花不與群花比」。
正殿匾額上大字「林陽禪寺」乃中國佛教協會會長趙樸初於1981年到訪時題寫的墨寶。當時林陽寺重新開放作為佛教活動場所，趙樸初並寫下一首詩「着意尋春趕上春，和風時雨滿榕城。人天萬象憑調整，待看千花照眼明。」不知是否在寺廟楹聯柱子上呢？快步在曲徑通幽的寺廟殿堂，來不及細看，卻在梅園禪房遇見鄭板橋的「漫掃白雲看鳥跡，自鋤明月種梅花」，倔強孤高，孤芳自賞的是花，也是人。
嚮往的梅花滿枝頭並沒相遇，只有安靜的寺廟，安靜的梅樹下，讓想像飄飛，陸游說梅「無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。」空氣中彷彿有幽香飄散開來。朋友約我，明年冬日再到梅樹下泡茶聽曲聞香。明知梅花季節在冬日，春末仍帶着幻想來尋覓梅花蹤影，住在沒有梅花的南洋人，太過期盼和梅的邂逅。
來年冬日再到林陽寺探尋春的消息，我要讓梅花開在我的畫裏。
