【古箴今品】心懷正氣則無懼 深思行事則無憂
以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氣消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養身，則夢寐恬。
（以上語出《格言聯璧·存養類》）
在中國的古籍中，氣是常見卻又不容易明白或解釋的字，且又是非常具有中國文化特色而難以翻譯為外語的字，如英譯中往往把它譯為qi，只譯音，不譯義。
《論語·季氏》有言：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」孔子這裏談的是血氣，是一種來自肉體的力量。
老子也談氣，《道德經》說：「專氣致柔，能嬰兒乎？」此處的氣扣連着嬰兒來說，也和人體密切相關，也許指呼吸之氣，而後世道家中人多把它詮釋為精氣。
氣是生命的能量，遍行於內外，可收可發、可正可邪、主宰在心。心正則氣正；心不正，則氣便成為邪氣了。
和氣人人喜歡。佛門中有所謂六和敬：「見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均」，那是佛教僧團成員人人均須遵奉的相處之道和生活方式。
談到正氣，中國人自然會想起文天祥的《正氣歌》，當中開首四句膾炙人口：「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。」作品序言點出監獄中有「水、土、日、火、米、人、穢」七氣，而文天祥能夠憑一股正氣力敵七氣，道理無他，邪不能勝正是也！
這股充塞於天地之間的正氣，正是孟子心中所養浩然之氣的來源。《論語·憲問》有言：「仁者必有勇。」為什麼呢？因為仁者心中必有大愛，有大愛者必有大義，有大義者必有大勇。憑着這股浩然正氣立身處世，何懼之有？
古人講究陰陽平衡，動靜相生。浩氣臨事是動，事擱下則歸於靜；盡人事是動，聽天命是靜。凡事提得起，放得下，心無掛礙，自然睡得安穩。
有道是年少氣盛，同學們正處於容易衝動的年齡，當感到心中有氣時，務須省察那是邪氣還是正氣，凡事三思而後行，顧慮周全，方能減少過失。
施仲謀（香港教育大學中國語言學系教授）、李敬邦（香港教育大學中國語言學系高級研究助理）
