【點滴】 楊博士細說《論語》
陳復生
楊永安博士自1988年開始任教於香港大學，他專責研究民族文化、性文化、道教及民間宗教、華南地區史、香港及東南亞史、海外華人史、政治史、隋唐史、明史等；教學範圍亦涵蓋上述項目。同時參與中國國務院清史纂修領導小組辦公室編修的《清史·香港志》計劃。
楊博士為人風趣幽默，《世說論語》的編審蔡淑群剛巧是他的學生，說他講課時生動活潑，娓娓動聽。他的妻子黃美慧女士是我母校（浸大）的學姐，又是浸大尚志會副會長，多年來熱心支持母校的發展，這位房地產界的女強人，家庭事業兼顧得宜，所以，我們在訪問楊博士的時候，倍感親切。
談到《論語》，楊博士說唐太宗以仁義誠信來治國，精闢的見解，分析獨到：唐太宗經常跟大臣討論《四書五經》，以此作為施政方針，其中討論最多的就是《論語》，如︰「民無信不立」——意思就是國君得不到人民的信任，國祚便不能長久。
唐太宗曾向侍臣表示，君主依賴國家，國家依賴人民，如刻薄人民以供養君主的話，猶如割肉充飢，腹飽而身死。君富而國亡，所謂「故人君之患，不自外來，常由身出」；所以雖身為九五至尊，富有四海，但若能自我節制，順應百姓要求，不用人民勞弊，則百姓信服。一位弟子曾問孔子︰在軍事、衣食、人民信任方面，哪一項最重要呢？孔子說第一項的軍事不是最重要的；第二項是衣食，也許可以不要；而最重要的就是要得到人民的信任，得到人民信任，國祚便能長久。在貞觀元年、二年、三年這3年，當時百姓的收入很差，可是大家都知道唐太宗是勤政愛民的君主，雖然他們離開了家鄉，到處遊徙，但對唐太宗仍是沒有怨言，終於到了貞觀四年，天下豐收，百姓豐衣足食了。
也就是唐太宗這治國方針，成就了日後的「貞觀之治」。
