【樹仁手記】東西本願寺 反映政策改變
旅日遊客到訪京都，想必不少人參觀過市中心內的東本願寺與西本願寺兩間廟宇，兩間廟宇的建立與日本戰國時代的歷史有關。
本願寺屬淨土真宗的廟宇。日本的部分主流佛教宗派與漢傳佛教最大的不同是，容許僧侶娶妻生子，形成不少日本佛教寺廟，住持一職的位置都是父子世襲相傳。
不少歷史悠久的佛教寺廟，在寺廟鄰近地區擁有相當豐厚的產業，對出身僧侶家庭的子弟來說，繼承家業也許是一條不錯的出路。近代日本的啟蒙思想家福澤諭吉（即今日日本最大面額1萬日圓上的肖像人物），在其自傳中便提到，他的父親原為低級武士，曾有意安排他出家為僧，謀取穩定生活，本願寺主持的承傳也不例外。
戰國時代淨土真宗積極參與政治，提倡武裝鬥爭，聯合農民反抗地方統治者。法主蓮如在京都建立山科本願寺，後來第十代法主証如把本願寺派的本山遷到大阪的石山本願寺（今大阪城公園內）。𢓭到了16世紀，第十一代法主顯如（証如之子）與反對織田信長的大名聯合，共同對抗織田氏的統治。
對抗豐臣家族 建東本願寺
1576年，織田信長率大軍圍攻石山本願寺達4年之久，顯如利用大阪優越的地理形勢與其他勢力的支援，成功抵禦信長的圍攻，直到1580年經天皇的斡旋，雙方同意議和，顯如率領僧眾撤出本願寺，暫居於今和哥山縣。
未幾豐臣秀吉獨攬大權，他一方面在石山本願寺遺址及其鄰近地區，修建固若金湯的大阪城；另一方面為安撫淨土真宗，把京都七條堀川的土地送給顯如，重建本願寺（即西本願寺）；顯如的長子教如因曾經反對與織田信長議和，顯如宣布與教如脫離關係，顯如死後由他的第三子准如繼承法主地位。到了關原之戰後，德川家康一方面推行崇佛政策，加上似乎為了有意孤立豐臣家族的殘餘勢力，把京都七條烏丸的土地贈與教如，建立東本願寺，從此京都出現了東本願寺和西本願寺。
本願寺的歷史，在在反映出從桃山時代到德川時代執政者對佛教政策的改變。兩寺對德川時代以來日本佛教的發展帶來了深厚的貢獻。西本願寺藏有大量國指定文化讀物；寺內南邊的龍谷大學，原本是本願寺學寮，1922年正式易名為龍谷大學，是今日日本佛教高等教育的重要場所。東本願寺的建築是現今全球最大的木造建築之一，也是近代日本木造建築技術的集大成之作。
◆ 周子峰
樹仁大學歷史系
