【古箴今品】有才須戒急 有智須平氣

  一、有才而性緩,定屬大才。有智而氣和,斯為大智。

  二、意粗性躁,一事無成。心平氣和,千祥駢集。

  (以上語出《格言聯璧·存養類》)

  人人都想做聰明人,都喜歡別人稱讚自己聰明。人們每每稱讚聰明者「才智過人」,但觀乎本文所引格言,「才智」並非僅靠聰明便可得到。

  「才」與「智」,皆可歸入「能力」一類,其中一種測量指標為「智商(IQ)」。提起「智商」,人們往往馬上聯想到「情商(EQ)」,似乎智力水平與情緒管理能力水平兩者各自獨立,分途發展。

  「才」與「智」密不可分

  然而,中國古人卻不這樣看,他們認為兩者其實密不可分。第一句格言中標出了「性緩」及「氣和」,當中的「性」與「氣」,可歸入「性格」一類,屬「情商」測量的範疇。

  蘇軾在《賀歐陽少師致仕啟》一文中有言:「大勇若怯,大智如愚。」此語頗得《道德經》三昧。性子急躁的人,縱有才幹,遇事不能沉着應對,其才智不但不能充分發揮,甚至可能闖出禍來。關於這點,《論語·先進》中有一段精彩的對答:

  某日,子路問孔子:「聞斯行諸?(聽到合於義理的事便該立刻去做嗎?)」孔子說:「有父兄在,如之何其聞斯行之?(有父兄在上,怎可聽到便立刻去做呢?)」

  冉求問:「聞斯行諸?」孔子說:「聞斯行之(聽到便立刻去做)。」這時,侍候在旁的公西華感到困惑了,為什麼所問相同而答案相反呢?孔子解釋道:「求也退,故進之;由也兼人,故退之(冉求生性退縮,所以我要他進取;仲由勇氣過人,所以我要他謙退)。」

  《論語·述而》中另有一則相關記載。子路問孔子說:「子行三軍則誰與?(老師您要是領軍打仗的話,會帶誰同去?)」孔子回答說:「暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也(註:暴虎馮河指空手搏虎、徒步渡河)。」臨事而懼,似怯而實勇;好謀而成,方為大智,且能逢凶化吉。

  現在香港教育偏重能力發展,既要求學生考試成績好,又要求他們多才多藝,但品德、情意教育卻往往被人忽視,老師與家長宜致力加以彌補。

  施仲謀(香港教育大學中國語言學系教授)、李敬邦(香港教育大學中國語言學系高級研究助理)