古文日常/憤怒是一時的\米 哈
你憤怒時的樣子是怎樣的?在一世紀時,斯多葛派哲學家塞尼加(Seneca)著有《論憤怒》一書,描述人憤怒時,雙眼發出怒火、臉紅耳赤、嘴唇顫抖、肌肉擴張,而憤怒乃「所有情緒之中最可怕且最狂熱的」,是一種「短暫的瘋狂」。
塞尼加認為,憤怒可以將文明的人類,頃刻間變成類似野獸的存在,但我又想:如果一個人文明地憤怒,他又會是怎樣的呢?
魏末晉初,有七位名士並列「竹林七賢」,當中包括嵇康與山濤。嵇康性情孤高,只想與山水為伍,彈琴賦詩,豈料有天收到消息,說好友山濤(字巨源)竟然推薦他入朝為官,他一怒之下,便寫了一封《與山巨源絕交書》。
在絕交書中,嵇康寫道:「夫人之相知,貴識其天性,因而濟之」,也就是說,人與人的交往貴乎了解彼此天生的本性,進而協助對方依循本性發展。言下之意,他怪責好友山濤明明知道他「剛腸疾惡,輕肆直言,遇事便發」的性格不宜當官,卻要強迫他到官場去。
接着,嵇康為了說明「人之相知,貴識其天性」,便列舉了一個又一個的例子:夏禹即位後,沒有強迫隱居山林的伯成子高做官,以保其高節;春秋時,孔子知道學生子夏生性吝嗇,不跟他借車蓋,以防暴露其缺點;東漢末年,諸葛亮不忍徐庶左右為難,夾於劉備與曹操之間,便不逼他入蜀;三國魏文帝的相國華歆也不勉強同窗管寧作卿相。
嵇康的確憤怒了,否則實在用不上一連串例子來說明同一個道理。這就像一些情侶間的吵架,每一次吵架都是連珠爆發列舉事件,分別在於一般人列舉的是對方的錯事、往事,而嵇康的「文明」,在於他即使罵人,還是一邊罵,一邊援引歷史上的聖賢名人。
無論如何,憤怒是一時的,短暫的瘋狂過後,嵇康還是十分珍惜和信任山濤這位好友。根據《晉書·山濤傳》記載,嵇康臨終前,便對兒子嵇紹說道:「巨源在,汝不孤矣。」