過眼錄/賈 母\劉 俊
曹雪芹在十八世紀創作《紅樓夢》的時候，中國正處於封建社會高度成熟的階段，封建的男尊女卑思想是其封建性的重要體現之一，在這種「語境」下，《紅樓夢》對女性的推崇就具有了超前的先進性。曹雪芹不但借賈寶玉之口公然表達了對女性的頌揚：「女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人」，而且還在《紅樓夢》中塑造了許多具有強烈「主體性」的女性形象，如林黛玉、王熙鳳、探春等。如果說《紅樓夢》對封建社會具有批判性，那衡量其批判力度的重要維度之一，就是內含其中的作者對女性的態度。
曹雪芹賦予林黛玉、王熙鳳、探春等女性人物強烈的「主體性」甚至是「主導性」是人所共知的，不過要講「主導性」，在《紅樓夢》中誰能比賈母更具權威性？榮寧二府襲官從政的，自然是賈敬、賈珍、賈赦、賈政之輩，但要說誰是兩府的「老大」，那還得是賈母。賈寶玉能在榮國府裏大觀園內地位尊貴，端靠賈母「罩」着他，要不然不說別的，光是賈政那一頓打，賈寶玉就要被「着實打死」。別看賈政是榮國府的實際「家長」，在「老太太」面前，那也只有陪笑逗趣認錯的份。
賈母地位崇高，使得她的傾向性往往能左右其他人的命運。林黛玉在賈府雖寄人籬下，但最初有賈母心疼，誰敢不尊？連管家的王熙鳳也要討好的。隨着賈母越來越喜歡薛寶釵，林黛玉在她心目中的地位有所下降，慢慢地在賈府的日子就不那麼好過了，到最後賈母拍板「掉包計」，不但直接導致了林黛玉心毀人亡，且也決定了賈寶玉和薛寶釵的人生未來。
曹雪芹在《紅樓夢》中，將身為女性的賈母設計成一個超越所有男性的最高權威，「力」壓群「雄」，使「乾」「坤」顛倒，結合林黛玉的「情感自主」、王熙鳳的「當家」、探春的「改革」，這一系列具有強烈「主體性」／「主導性」的女性形象背後，是不是也隱含着曹雪芹對封建性的顛覆和批判？
