【豆棚閒話】「搭子」生活
◆ 青 絲
我平時喜歡到郊外的山野徒步，為此加入了幾個戶外QQ群，想要找人結伴進行中長距離徒步的時候，就上線看看群裏最近有什麼活動。其他時間不會登錄，與群裏的人也沒有任何交流互動，大家各忙各的，各自的生活空間和時間都自由可控，沒有酬酢應接方面的壓力。我最近注意到，這種往來模式被冠以一個新詞「搭子」，意指具有相同興趣愛好，會定期湊在一起做同樣事情以滿足情感交際需求的人。
「搭子」並不是新生事物，很多喜歡打麻將的人都有固定的牌友，除了牌桌上，平時也很少有交集。粵式茶樓裏，幾個老年人固定湊在一起飲茶也是很常見的組合，既有人聊天，花同樣的錢還可以嘗到更多的口味。但是，「搭子」逐漸成為一個時代現象，背後也有着相應的邏輯和成因。波蘭社會學家齊格蒙特·鮑曼曾提出一個觀點，現代技術的共同特徵就是把人與人之間的距離拉開。因為在現實中直接面對一個具體的人，人們會不可避免地具有這樣那樣的顧慮，必須考慮到他人的情緒感受，有所讓步與犧牲，才能有效合作，避免成為被孤立的版本。
隨着技術不斷發展，服務變得更高效便捷，花錢就能解決很多問題，降低了個體對群體的依賴，原來結構穩定的社會關係便受到了極大衝擊。如今，包括家庭、父母、親戚、同事已被一些人視為麻煩和負擔，不願再去維持傳統的人際關係，出現了「斷親」「斷友」現象，許多人更願意處在一種能夠保持靈活性，沒有任何牽絆和義務，可以自由地適配市場的人際關係當中。「搭子」於是也順理成章地成為現代人應對社會人際壓力的一種出路。
互聯網對現代生活的深度介入，也進一步加強化了「個體性」的所有特點，把人異化成為了猶如可以隨時替換的零件，無論身處何方，或有着怎樣的觀點或愛好，都不難找到相似的人，形成小圈子，取代現實中被拋棄的與自己格格不入的「異己」。「搭子」成為社會流行文化，即人際關係被「控制在滿足特定需求範圍內」的「精準陪伴」，可以切實解決現代人遇到的很多現實問題——越來越多人意識到了無法與其他人共享一種標準化的生活模式，但又必須建立穩定的情感價值輸出，以及由此帶來的成就感，才能抵禦世界。畢竟人在解決基本的溫飽之後，快樂僅有很小一部分是來自於物質，更多時候是取決於精神的豐富。
「搭子」作為一種無壓力社交方式，能讓人根據自己的價值排序，遵循內心所往，去從事自己覺得有意義的事情，找回本自具足的能量。就像我從網絡上看到的一句話：「做人的徒勞和高貴或許就在於：憧憬過其他生命，但最終還是只想成為自己。」
