【書評】談笑風生，辭鋒敏銳——評黃維樑的《當代文學自由談》
《當代文學自由談》
作者：黃維樑
出版社：中華書局(香港)
黃維樑教授的新書《當代文學自由談》，其〈自序〉以「懷着憂患意識，呼喚文化自信」為題，開宗明義揭示本書撰作的旨趣，也就是當代文學所面對的挑戰，以及七十多年所積累的問題，林林總總，地老天荒，當然也不是三言兩語就能解決的。黃維樑長時期致力於開拓現當代的文學事業，閱歷廣泛，交遊廣闊，在兩岸四地從事教研工作，著述繁多，甚至更成了現當代文學的大師級人物。本書討論不同的文學課題，談笑風生，辭鋒敏銳，暢所欲言，剖析當前所見的文壇現象，描寫生動，風趣多姿。
本書分為「憂患意識」、「文化自信」、「中華當代文學自由談」三輯。首輯中作者論述錢鍾書、夏志清、余光中的憂患意識，並討論當前的文化路向，這些都是老生常談的課題。此外，黃維樑論「過度西化」，指出中華的「後學」只取西經：有理無理，西經是尚；西經難唸，仍愛西經。取經者對西經在半懂不懂之間，所寫的東西則以「艱深文飾淺陋」，這確是問題的癥結所在。在〈中國逆差、歐美順差的「文化貿易」〉一文中，黃維樑指出中華學者批量輸入女性主義、後殖民主義等西方文論；而錢鍾書《管錐編》的英文節譯本（名為Limited Views）卻只有limited viewers。英譯本只印了1,500冊，只是《詩學》和艾略特文集印刷量的一個零頭。現當代中國的文學理論對西方幾乎全無影響，中西之間的「文化貿易」完全不成比例。黃維樑建議「高妙推銷，消弭文化貿易赤字」。本書提出的這些問題，確實值得我們深思，可能也真的是當前的憂患所在，比他對錢、夏、余諸位先生的討論要深刻多了。
第二輯「文化自信」六篇，作者肯定《文心雕龍》的龍頭地位：「它體大慮周，理論高明而中庸，具有貫通中外的普遍性，涵蓋古今的恒久性；1,500年前劉勰雕出來的這條龍，到今天仍然精美耐看，靈動多姿。」黃維樑運用六觀法評論白先勇的小說<骨灰>，包括位體、事義、置辭、宮商、奇正、通變等，古為今用，作出分析示範，富有指導意義。《文心雕龍》的影響大抵只限於中國，仍是難以向西方輸出的文藝理論。〈在後現代用古典理論看新詩〉一文指出現代詩的通病：顛覆傳統、難懂、怪誕。此文是用心良苦之作。這一輯中有文章，不客氣地批評瑞典學院的馬悅然，認為他未能「膺此華文作家諾獎評選的重任」。黃維樑籲請中華作家不要盲目崇奉這個西方的諾貝爾文學獎，應該對中華文學的成就有自信。
第三輯「中華當代文學自由談」包括十三篇作品，主要討論劉以鬯、西西、張曉風、陳之藩、金耀基、黃國彬等不同的作家。作者認為劉以鬯「年輕時懷有文學理想的這個『爬格子動物』，向自己『問責』，決心要撥出時間為娛樂自己而創作；《酒徒》是其宏願的一個體現。」《酒徒》傾情迎接西方，中華作家應轉益多師，學習『富強』之道；劉以鬯大力推介西方現代小說，列出十七部必讀之書：各有各的意識流，年輕，充滿活力，作者追求創新的滿足感。
西西「童筆寫《我城》，凡物見生趣」，她「離群索居」而充滿關愛，呼喚溝通與快樂，童話筆調別開生面。作家特立獨行有其重要性，西西的成功正在於此。黃維樑指出：「作家不宜叫空洞的口號，更不應作違心的宣傳，但作家多少總應該對人類有信心。艾略特在《荒原》裏力陳現代人的迷惘空虛，但最後還是表達了一些正面的意念：『奉獻。同情。克己。／了解後的和平』。艾略特呼籲世人要如此，才能得救。西西比艾略特樂觀，她認為人類有希望。」可見黃維樑確具慧眼、卓識，道出文學的精義所在。
〈陳之藩有兩個頭腦？——評其《釣勝於魚》等散文作品〉一文旁徵博引，老實不客氣地指出陳之藩散文的缺失。「接受過科學訓練的陳之藩，知道且應該具備科學態度，即講事實、講邏輯、講精確的態度；我們相信身為理工教授的陳之藩，有這樣的一個頭腦。作為散文家的陳之藩，難道就變出另一個頭腦，用這個頭腦來寫作？寫〈哲學家皇帝〉之類散文時（〈哲〉是一篇說理性散文），就不必講事實、不必講邏輯、不必講精確的態度了，不必講《文心雕龍·論說》所要求的『鋒穎精密』了」？確能把握充分的理據，對陳之藩的散文作出致命的一擊，筆掃千軍，十分凌厲。黃維樑甚至認為語文科教材所選的範文，「而這些人文食品卻含有瘦肉精，有塑化劑；心所謂危，口不能不提出警告，希望教育當局或教科書出版社，把這些反面教材『下架』，以保莘莘學子思維的健康。」語重心長，表現黃維樑強烈的「憂患意識」。
至於黃國彬的散文，黃維樑形容為「藻耀而高翔」，是華山夏水的現代「賦」；把余光中「『白以為常，文以應變，俚以見真，西以求新』的四元素文體發揮至自己獨有的高峰，是他特有的『四合語文體』，是一種『語言交響』、一種『語言嘉年華』。由於他的文言與西語分量頗大，引經據典之處甚多，論者或會嫌其炫耀。經濟學者有『炫耀性消費』的概念，我們或可稱黃國彬的四合語散文為『炫耀性書寫』。」所說深中肯綮，筆路縱橫，成就黃維樑獨有的評論風格。 ◆文：黃坤堯
